早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，64以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識(shí)階段。 即76為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。豐南區(qū)數(shù)據(jù)酒店管理服務(wù)至上

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，70以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識(shí)階段。 豐南區(qū)數(shù)據(jù)酒店管理服務(wù)至上即62為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，69以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識(shí)階段。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，66以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識(shí)階段。 即58為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，65以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識(shí)階段。 即96為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。青山區(qū)正規(guī)酒店管理售后服務(wù)

即100為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。豐南區(qū)數(shù)據(jù)酒店管理服務(wù)至上

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，78以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識(shí)階段。 豐南區(qū)數(shù)據(jù)酒店管理服務(wù)至上

安徽旅吧信息技術(shù)有限公司致力于商務(wù)服務(wù)，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。安徽旅吧擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供酒店管理。安徽旅吧繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。安徽旅吧始終關(guān)注商務(wù)服務(wù)市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長共贏。