早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，1以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識階段。 即3為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。武昌區(qū)如何電子商務(wù)經(jīng)驗豐富

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，40以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識階段。 灤州如何電子商務(wù)服務(wù)至上即27為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，9以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識階段。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，28以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識階段。 即43為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，47以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識階段。 即21為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。玉田品質(zhì)電子商務(wù)經(jīng)驗豐富

即6為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程。武昌區(qū)如何電子商務(wù)經(jīng)驗豐富

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，19以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為"游"。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進(jìn)入了自覺的認(rèn)識階段。 武昌區(qū)如何電子商務(wù)經(jīng)驗豐富

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