他們的交流一般只會發生在各自尊重對方的前提條件下。此外，文化入侵現象，強勢文化壓制弱勢文化現象，都不是文化交流的表現。文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言、建筑和制糖等傳入中國，其影響正如魯迅所言，“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深。松江區比較好的文化交流利潤

絲綢也是也是中國歷朝**的一種有效的***工具：中國的友好使節出使西域乃至更遠的國家時，往往將絲綢作為表示兩國友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國對中國的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價格奇高，使很多人以為中國是一個物產豐富的富饒地區。各國元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢為榮耀，以家中使用中國瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里有的東西。金山區公開文化交流重視同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化。

策劃是一種程序，在本質上是一種運用腦力的理性行為。所有的策劃基本上都是關于未來的事物，也就是說策劃是針對未來要發生的事情做當前的決策。換言之策劃是找出事物因果關系，衡量未來可采取之途徑，作為決策之依據，對節目有統籌的掌握。亦即策劃是預先決定做什么、何時做、如何做、誰來做。策劃如同一座橋，它連接著我們之地與未來我們要經過之處。策劃五要素策劃者、策劃依據、策劃對象、策劃效果、策劃手段。策劃時代的到來中國電視自1958年5月1日至今50多年發展間，共走過了三個階段：制作人時代、制片人時代、策劃人時代。

增進中印了解需要多方努力，是一個系統工程：**要重視和推動，學界要加大研究力度，媒體要進行客觀報道，企業要贊助，人民之間要尊重學習對方人民和文化。后者尤為重要?？纯粗杏∥幕煌?，那些有名的文化使者多為民間人士，如中國玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發地、自籌資金到對方國家學習或傳播文化。隨著兩國航班的開通和旅游市場的開放，民間接觸會越來越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會逐漸涌現。復興東方文化，創造亞洲世紀。亞洲世紀正在初步展現，但它的內涵應包括“硬件”和“軟件”兩方面?！坝布笔莾蓢洕母咚僭鲩L，“軟件”則是在兩國文化交融和互動基礎上產生出的新的東方文化?！坝布敝匾?，“軟件”也一樣重要?！败浖笔恰坝布钡闹С只A和保障。而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰。

第四，絲綢。傳說中，黃帝的妻子嫘祖發明養蠶取絲，但史學界對絲綢發明的時間及創始人一直在爭論之中。中國的考古學家在1998年河南滎陽青臺遺址的一次考古發掘中，發現了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已發現了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過世界上相當有影響力的說法是，于1958年考古時發現的，距今約公元**700～**100年（大汶口文化）的絲綢織品是**早的說法。在這條橫貫東西的交通大動脈上，絲綢與瓷器成為當時東方強盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的***消費品文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。金山區進口文化交流價格

中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎。松江區比較好的文化交流利潤

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