男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料**豐富。出土的西漢素紗禪衣*重49克，可見當時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統治者還對服裝做出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志。鬧米日常衣料***使用麻布，裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝“袈裟”。現***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。近代，由于紡織工業的發展，可供制做服裝的織物品種和數量增加，促進了服裝生產。辛亥**后，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現。1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量質量面料的出現，服裝款式也有發展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現工業化大批量生產。漢服-玄端“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一。服飾古人用來遮羞，而今人對于新事物的認識不斷進步，服飾的材質、款式也多種多樣。閔行區美觀服裝服飾廠家現貨

    [6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。傳統漢服形制服飾冕服：禮服中**尊貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋，而在**隆重的典禮時，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性*次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，**大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。古時上下通行之衣為深衣，**時代特征的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特征。言古服者，應先及之。閔行區服裝服裝服飾五星服務現代服飾搭配已經不再**是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。

    尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現出來。唐代的漢族婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續，同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領、大袖、長裙的著裝狀態，就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內衣無袖“羅薄透凝脂”，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上，可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身于電影業、商業、手工藝業等。由于職業的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，**規定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領、對襟式。

    經過時間的發展轉向了功能性（實用性）繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災或危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學物、武器、與粗糙物質的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經保護的人體的東西。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經展現了高度的創造力。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業、道德與宗教連結、婚姻狀態、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義。服飾滿足人們物質生活需要外，還**著一定時期的文化。

    又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。古代**對全天下的人，都有規定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、、華夏衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心。服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。長寧區原本服裝服飾誠信推薦

服飾包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。閔行區美觀服裝服飾廠家現貨

    服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個身份、一種生活態度、一個展示個人魅力的表現。基本解釋[Dress；Clothing]服飾裝束。服裝設計服裝裁剪。引證解釋甘其食，美其服。——《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之。——宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝。”沈從文《從文自傳·一個老戰友》：“姿勢稍有不合就是當胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌。”功能編輯服裝有保健、裝飾和工業用途三方面作用：保健服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規格、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。裝飾**開始出現的服裝主要以遮羞為目的。閔行區美觀服裝服飾廠家現貨

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