歷代書家的成功，評者以為或多因敏于天資，或多憑篤于力學。譬如項穆說：“張之學，鐘之資，不可尚已。逸少資敏乎張，而學則稍謙;學篤乎鐘，而資則微遜。伯英學進十矣，資居七焉。元常則反乎張，逸少皆得其九……六朝名家，智永精熟，學號深矣。子云飄舉，資稱茂焉。至于唐賢之資，褚、李標幟;論乎學力，陸、顏蜚聲。若虞、若歐、若孫、若柳，藏真、張旭，互有短長，或學六七而資四五，或學四五而資六七。觀其生熟，姿態端妍，概可辯矣……君謨學六而資七，子昂學八而資四……元章之資，不減褚、李，學力未到，任用天資……大抵宋賢資勝乎學，元賢學優乎資……若下筆之際，苦澀寒酸，如倪瓚之手，縱加老彭之年，終無佳境也。”又說：“書有體格，非學弗知。若學優而資劣，作字雖工，盈虛舒慘，回互飛騰之妙用弗得也。書有神氣，非資弗明。若資邁而學疏，筆勢雖雄，鉤揭導送，提***截曳之權度弗熟也。”(《書法雅言》書法可以讓你更好地鍛煉手腕和手臂的力量。錫山區成人書法教程

分辨部首口訣形聲取形不奇怪，包圍結構都取外。左右相等左邊找，左右不等常取少。上分下合取下面，其余取上不取下。獨體字形按整體，部首不明取起筆。寫字姿勢口訣1）寫字姿勢要端正，身體坐正書放平，一寸、一尺和一拳，學好知識身體健。2）食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后靠著。輕輕松松提起筆，平心靜氣來寫字。3）寫字姿勢很重要：頭要正，肩要平，臂擺開，腳放平，一尺、一拳和一寸，牢記心頭多自省。4）寫字時候要注意：身體坐直腳踩地，兩腳分開頭放正。眼睛離開書本一尺遠，胸口離開課桌一拳遠，還有手指握筆要正確，離開筆尖一寸遠。5）寫字姿勢要注意，手離筆尖一寸，胸離桌子一拳，眼離書本一尺遠。頭擺正，肩放平，兩腿并排腳放平。看誰姿勢**端正。6）學寫字，要牢記，頭正肩平腳著地，三個“一”字要牢記。錫山區鉛筆書法熏陶書法是一種可以增強人的自我認知和自我表達能力的藝術。

把漢字寫好看的口訣（一）主筆優先空間大主筆即字中的主題筆畫，一個字只有一個主題筆畫，其他筆畫皆為從屬筆畫。主筆一定要搶占空間，突出形象，也就是說主筆占的空間要大一些，要寫得張揚放開。1）下橫“三正土生”）上橫“丁下萬百”）中橫“女士丹七”）長豎“斗井牛半”等。2）斜捺的上橫不能寫成很平的長橫，一般是寫成短橫。如“大天夭夫”等。3）撇短捺長。如“義又父文”等。4）撇鉤捺收筆。應上下錯落，不能寫在同一水平線上。如“禾術未本”等。5）提鉤比較長。如“長衣表良”等。6）一字不能有兩捺，捺畫以點代之。如“栽”等。7）豎彎鉤，上有橫時取斜勢。如“已見電毛”等。右有撇時取斜撇。如“元允光龍”等。8）橫折鉤，內有撇筆比鉤高。如“勾力辦勿”等。9）橫折鉤，扁口框上寬下窄，如“四回”；長口框上下等寬，如“固圖”；封口橫末端架在鉤上，如四回；扁口框內當偏左，如“回而”；長口框內部首應適當偏上，如“圖國”；框內捺畫寫成點，如“囚圖”。

書法天生就承擔著教化的功能，它助人向善，教人審美。甲骨文幾千年了，還在。不是因為龜甲和獸骨結實，是因為上面那些文字偉大。竹簡木片，倘若是空白的，幾十年就可以廢掉。紙呢，就更脆弱了。可是，因為有了書法，紙壽千年，竹木簡兩千年猶新，甲骨三千年不爛。但不是所有書法都能不朽，歷史**無情，書法史更無情。它會讓相當***的書家作品一直存在，時間越久越珍貴；但對那些欺世盜名的家伙毫不手軟，它會讓你風光一時，也只讓你風光一時……評價一幅書法太難了。尺子太多，標準太多，而且很容易一票否決。比如，這幅字結構不錯，章法不錯，墨色不錯，大家怎么看都很好，但評委來了，說了一句“有點小俗啊”，然后，這作品就廢了。書法的評價標準太嚴格，嚴格到了苛刻。當然，也要感謝這種苛刻，正因為一代又一代人的苛刻評選，才淘汰了糟粕，留下了精華。否則，一千多年要存下多少廢紙讓我們去辨別？書法是一種可以傳遞人類信仰和價值觀的藝術。

在精察的基礎上，要強記一些字的造型和章法，把讀帖的成果記在心里。潘之綜在《書法離鉤》中有這樣的說法：“取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書以極其量，自將去古人不遠矣”。一言蔽之：心中的東西積累得越多，用起來也就越方便。現代書法家黃綺先生在其所著《書中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書，是要求把觀看與記憶結合起來，不能過眼即忘。”宋高宗學《楔帖》，他說：“詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也。”觀帖達到成誦不忘的程度，可以說是使觀看變成了記憶。“成誦”是讀的結果。讀書成誦，誦上口頭；觀帖成誦，誦上筆端。所謂“上筆端”，是把成誦的'內容’表現于自己的書寫中—這是觀的目的。關于如何記憶，各人有各人的方法。應該強調的是這種記憶不是死記，而是理解基礎上的一種意識的儲存，消化式的吸收。聯想是讀帖的重要環節。通過讀帖，可波及到與書寫有直接關系的一些其它問題。比如，可以聯想到書寫者所使用的工具，筆是硬毫還是軟毫的，紙是生的還是熟的，是大筆寫小字還是小筆寫大字等等，這對臨帖有直接影響。書法是一種可以傳遞人類思想和思想的藝術。濱湖區青少年書法教育

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天賦，作為先天的生理素質與書法的關系如何?東漢趙壹說：“書之好丑，在心在手，可強為哉?若人顏有美惡，豈可學以相若耶?昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑;趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節匍匐。”(《非草書》)唐張懷瓘對自己的書法天賦頗為自信，他在進御之作的《評書藥石論》中寫道：“雞鶴常鳥，知夜知晨，則眾禽莫之能及，非蘊他智，所稟性也。臣之愚性，或有近于雞鶴乎!”明項穆說：“若下筆之際，枯澀拘攣，苦迫蹇鈍，是猶朽木之不可雕，頑石之難乎琢也已。譬夫學謳之徒，字音板調，愈唱愈熟，若齒唇漏風，喉舌砂短，沒齒學之，終奚益哉!”(《書法雅言》)以為學書過程中下筆拘攣、蹇鈍有如謳者“齒唇漏風”，必定是生理有缺陷;以為作者筆下書法的好惡正如各人容貌的美丑不可改變;以為書法的才能有如雞鶴“知夜知晨”，完全出于“稟性”，這些都是唯天賦論。錫山區成人書法教程

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