4、“書法”偏愛老實(shí)人學(xué)書法是個(gè)慢活，要有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間積累，沒有捷徑，難以速成，太急了不行，不下功夫不行。只有一步一步地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地練，持之以恒，打牢基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會(huì)學(xué)有所成。既不可把書法神秘化，也不能簡單化。我相信那句話：老天爺總愛關(guān)照老實(shí)人。方法對頭，功夫用到，加上善悟，自然是可以把字寫好的。當(dāng)然這是*就“寫字”而言，書法藝術(shù)作為一門國粹和博大精深的學(xué)問，還涉及文學(xué)、歷史、文字、漢語、美學(xué)等很多字外功，那就說來話長了。書法是一種可以傳遞人類思想和思想的藝術(shù)。無錫青少年書法審美

我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙W(xué)好楷書？楷書藝術(shù)經(jīng)過了一千多年的發(fā)展，已經(jīng)非常成熟，它是與其他書體相并列的一種書法藝術(shù)表現(xiàn)形式。和其他書體相較，楷書自有它獨(dú)特的藝術(shù)語言，有它為其他書體所不可替代的藝術(shù)***力和藝術(shù)魅力。楷書也是一個(gè)書法藝術(shù)家應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。通過對楷書的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，可以培養(yǎng)書法家一些必備的表現(xiàn)能力，尤其是可以培養(yǎng)我們對于點(diǎn)畫的角色塑造，賦予點(diǎn)畫豐富意態(tài)的能力。對點(diǎn)畫的角色特性的賦予，表現(xiàn)在每一個(gè)點(diǎn)畫所具有的不可替代的角色功能，以及它的情態(tài)塑造上。這一點(diǎn)，任何書體都沒有楷書這樣豐富、完整、清晰。楷書對于培養(yǎng)我們對一段線條的**的形象意態(tài)的塑造和表現(xiàn)能力是無可替代的。書寫楷書時(shí)在調(diào)動(dòng)和運(yùn)用技術(shù)的時(shí)候是非常明確地去塑造一個(gè)點(diǎn)畫形態(tài)的，這個(gè)點(diǎn)畫形態(tài)又是為其他的點(diǎn)畫所不能取代的，它具有在空間里的***性，不可替代性。***橫、第二橫、第三橫……每個(gè)角色都是非常明確不可移易。楷書在一個(gè)點(diǎn)畫內(nèi)提供的技術(shù)技巧對于一個(gè)點(diǎn)畫的塑造**豐富。江陰青少年書法培訓(xùn)書法是一種可以傳遞人類夢想和夢想的藝術(shù)。

學(xué)書法要像練射擊一樣瞄準(zhǔn)“圓心”。學(xué)書法要像射擊運(yùn)動(dòng)員那樣，以圓心為目標(biāo)，把起點(diǎn)定高一些。什么是書法的“圓心”(或者說“十環(huán)”)?就是***的碑帖，即那些在歷史中形成的、被公認(rèn)的范本。比如王羲之的《蘭亭序》《圣教序》，以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，選擇其中一種作為學(xué)書法的老師，照著臨寫。選好字帖就是找個(gè)好老師。從學(xué)古人精品入手，這是書法藝術(shù)的傳統(tǒng)性使然，是提高書法技能的根本途徑，可避免少走彎路。臨帖要精練，不要貪多。現(xiàn)在出的字帖很多，如果不加選擇，一輩子也臨不完。就一本字帖而言，也并非每個(gè)字都要重點(diǎn)學(xué)。怎么辦?一次精選其中有代表性的少量的甚至是幾個(gè)字，反復(fù)臨習(xí)，研究，吃透，悟出其中的門道，學(xué)其精髓，觸類旁通，是一個(gè)行之有效的方法。我曾經(jīng)讓一個(gè)剛?cè)雽W(xué)、基礎(chǔ)不很好的學(xué)生試驗(yàn)過：在一個(gè)時(shí)間里專門寫(蘭亭序)中的“是”字，讓她邊寫邊琢磨，***寫像了，嘗到了用筆、結(jié)字和臨帖的甜頭。我鼓勵(lì)她堅(jiān)持下去。實(shí)際上．會(huì)寫這一個(gè)“是”字，就能寫好其他的字，寫得多了，技法自然就提高了。如果你的起點(diǎn)是高的，學(xué)出來字的質(zhì)量也會(huì)是高的。

為什么意臨可能沾染惡習(xí)？意臨可以做為臨摹過程中的變奏，它可以訓(xùn)練一個(gè)人對字的變形能力，但這種練習(xí)不能做的太多和太久，一但成了習(xí)慣就會(huì)把注意力過多地放在了字勢地張合，而把書法簡化成一味地鼓宕，而淡化了鼓宕的理由，過分地夸大這個(gè)技能的同時(shí)也會(huì)過分地依賴前人現(xiàn)成的字型**終難以錘煉出自己的獨(dú)有的字型。錘煉自己的字型需要大量的時(shí)間也需要特定的時(shí)間段，錯(cuò)過了，再努力也到達(dá)不了極頂。·中國特有的書法藝術(shù)，是建立在實(shí)用漢字的基礎(chǔ)上的，它的藝術(shù)表現(xiàn)，往往也因?qū)嵱媚康牡男枰槕?yīng)其特定的形狀、格式，充分發(fā)揮作者的藝術(shù)匠心，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如秦漢瓦當(dāng)上的書法即是一個(gè)十分典型的例子。“當(dāng)”即“擋”之初文。瓦當(dāng)?shù)淖饔檬潜巫o(hù)檐頭，擋住上面的瓦不致滑下，也遮蓋兩行瓦之間的縫隙，起到固定作用和美化建筑的目的。秦漢瓦當(dāng)一般為圓形，文字內(nèi)容多為祝辭，寓驅(qū)邪祝福之意，也有的是宮殿、官署名稱等，以此標(biāo)明該建筑的性質(zhì)或其所屬。字的結(jié)體的變化，是在外形的圓框和正中的圓心的約束下加以變形的。與此相類似的道理在某些古錢幣和銅鏡銘文書法中也有所表現(xiàn)。這是造成其獨(dú)特的瓦當(dāng)文、錢幣文、銅鏡文書法風(fēng)格的一個(gè)重要因素。書法是一種可以增強(qiáng)人的自我認(rèn)知和自我表達(dá)能力的藝術(shù)。

在精察的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)記一些字的造型和章法，把讀帖的成果記在心里。潘之綜在《書法離鉤》中有這樣的說法：“取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣”。一言蔽之：心中的東西積累得越多，用起來也就越方便。現(xiàn)代書法家黃綺先生在其所著《書中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書，是要求把觀看與記憶結(jié)合起來，不能過眼即忘。”宋高宗學(xué)《楔帖》，他說：“詳觀點(diǎn)畫，以至成誦，不少去懷也。”觀帖達(dá)到成誦不忘的程度，可以說是使觀看變成了記憶。“成誦”是讀的結(jié)果。讀書成誦，誦上口頭；觀帖成誦，誦上筆端。所謂“上筆端”，是把成誦的'內(nèi)容’表現(xiàn)于自己的書寫中—這是觀的目的。關(guān)于如何記憶，各人有各人的方法。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是這種記憶不是死記，而是理解基礎(chǔ)上的一種意識的儲存，消化式的吸收。聯(lián)想是讀帖的重要環(huán)節(jié)。通過讀帖，可波及到與書寫有直接關(guān)系的一些其它問題。比如，可以聯(lián)想到書寫者所使用的工具，筆是硬毫還是軟毫的，紙是生的還是熟的，是大筆寫小字還是小筆寫大字等等，這對臨帖有直接影響。書法是一種可以傳遞人類希望和希望的藝術(shù)。江陰水筆書法熏陶

書法是一種可以反映時(shí)代和社會(huì)的藝術(shù)。無錫青少年書法審美

***的硬筆書法，甚為絕妙，既有跌宕的姿態(tài)，又有奇怪的造型，可謂是氣度非凡，相信，我們?nèi)粘Ｒ姷?*多的就是***的題字作品，或者一些書信，批示文稿，而這些通常情況下都是毛筆書寫，并且這種字跡，被譽(yù)為“毛體”，他的書法，以張旭、懷素狂草為本，在長期的實(shí)踐過程中，脫離出來，自成一體，形成了一種既有造型之美，又有結(jié)構(gòu)之妙的書法形式，這種形式，深得大眾的喜愛，同時(shí)，還有一種跌宕起伏的參差之感，讓人一見傾心，相信誰看到***的書法都會(huì)肅然起敬的，書法，無論是毛筆書法，還是硬筆書法，都有相通性的，而這一點(diǎn)在***的硬筆書法上，也是有所體現(xiàn)的，尤其是在點(diǎn)畫上，變化莫測，精彩紛呈，雖然在硬筆書法上，沒有明顯的粗細(xì)、濃淡、頓挫之變化，但是同樣給人一種想象的空間，給人一種絕妙的美感，這就是***書法的**獨(dú)到的魅力，他的硬筆書法亦是如此。無錫青少年書法審美

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