書法的欣賞者，收藏者，一般都是有品位的人。也有一擲千金的土豪，只買貴的不買對的。不過相比書法，這些土豪對畫更感興趣，因為，不識字也可以看懂嘛。但書法愛好者，則需要一定的門檻。**起碼，你得認識字吧，尤其是繁體字。沒準還得認識一些篆隸，草書；還得會背一些古詩文……而且，還要能分辨顏柳歐趙，還要懂一些歷史，一些文學……這樣一來，沒點學問，沒點品位怎么混！書法給世人比較大的印象，就是修身養性。往往越是距離書法遠的人，越愛這么說。真正練書法的，根本不在意這些，這也許就是身在福中吧。過去講修身養性，指的是精神層面。然而隨著科技的發展，人們發現，寫字的時候人的心跳次數會降低，人會變得越來越沉靜，久而久之，對健康有益。很多平時想不開的事情，想不通的煩惱，隨著練習書法，會漸漸煙消云散。所以，我總結過一個“開心**”：開心的時候喝酒，越喝越開心；不開心時寫字，寫著寫著就開心了……書法，是人間比較好雅的勞動。它用的是手，走的是心。書法是一種需要靈感和創造力的藝術。惠山區鋼筆書法審美

符合這16個條件，***是好字！書法是中國漢字的**藝術書寫表現，***書法作品需具備如下要素：1、符合的漢字原理的正確書寫規律。2、筆畫來龍去脈交代清晰準確到位。3、點畫與線條同時得到優良的表現。4、漢字書寫法度嚴謹。5、字型結體品位高古。6、筆鋒墨氣充盈勢達。7、點畫線條變化豐富。8、結構章法渾然合體。9、筆墨氣韻自然貫暢。10、筆筆生態字字生相11、一字一貌力避雷同。12、法度性情和諧交融。13、作品與人心靈呼應。14、作品氣象大度典雅。15、傳統共性與個性風格相映生輝。16、作品力避瑕疵彰顯楷范之效應。新吳區水筆書法課程練習書法需要耐心和毅力，不能急于求成。

古人云：“蓋有學而不能，未有不學而能者也。”“學而不能”的情況不僅存在，而且相當普遍，因此往往以為天賦不及或功夫未到，其實不然。發憤忘餐的勤奮，“幾石皆陷”的功夫，所書卻沒有進境，徒費了精力，其原因首先還是衛礫《筆陣圖》的那句話──“近代以來，多不師古，而緣情棄道”。這個“道”具體體現在前賢的法帖之中，所以只有“師古”才能得到它。這個“情”字含意很廣，它指一切自以為是的、不切實際的、與“師古”背道而馳的學書指導思想，當然也包括盲目自恃“才氣橫溢”。所以“學而不能”并非就是天資愚鈍，或功夫未到，而是因為“不師古”。

觀所謂精察唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，就是說觀察一定要精細。一般說，初學者應該把“讀”和“臨”這兩個環節同步起來。臨什么，讀什么。可按臨寫的順序，先點畫后結構地對所要臨習的字逐個“相面”，從組成字的基本“細胞”看起。先看點畫的形態、走向、質感和輕重，然后再看每個點畫起筆、運筆、收筆的過程。沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的觀察時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。對于帖中“惜無索靖真跡，觀其下筆處”一語，若有領悟。就是他不說用筆，而說下筆，這一‘下’字，很有分寸。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對頭，筆勢往來就不合。明白了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發現了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。在讀帖時，還可以把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是如何處理的，不同的點畫在虛實、粗細上，到底有多大的差異，要進行比較、分析。字中的某一個點和某一畫的粗細，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細，就會將本來粗細反差很大的點畫忽略，那么臨寫起來也必然點畫不分，學得“像”這一關就過不去。書法是一種可以傳遞人類夢想和追求的藝術。

天賦，作為先天的生理素質與書法的關系如何?東漢趙壹說：“書之好丑，在心在手，可強為哉?若人顏有美惡，豈可學以相若耶?昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑;趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節匍匐。”(《非草書》)唐張懷瓘對自己的書法天賦頗為自信，他在進御之作的《評書藥石論》中寫道：“雞鶴常鳥，知夜知晨，則眾禽莫之能及，非蘊他智，所稟性也。臣之愚性，或有近于雞鶴乎!”明項穆說：“若下筆之際，枯澀拘攣，苦迫蹇鈍，是猶朽木之不可雕，頑石之難乎琢也已。譬夫學謳之徒，字音板調，愈唱愈熟，若齒唇漏風，喉舌砂短，沒齒學之，終奚益哉!”(《書法雅言》)以為學書過程中下筆拘攣、蹇鈍有如謳者“齒唇漏風”，必定是生理有缺陷;以為作者筆下書法的好惡正如各人容貌的美丑不可改變;以為書法的才能有如雞鶴“知夜知晨”，完全出于“稟性”，這些都是唯天賦論。書法是一門藝術，也是一種文化。常州青少年書法比賽

書法可以讓你更好地表達自己的情感和思想。惠山區鋼筆書法審美

王陽明：格局大了，書法也就好了。清朝時，梁啟超曾針對“圣人”提出自己的觀點，據他所言，整個的中國歷史上存在的“圣人”只有兩個半，其中一個便是王陽明，另一個是孔子，剩下半個是曾國藩。這位思想掩蓋其才華，一手精絕書法卻鮮有人知！歷史稱王陽明為“明朝***流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。一個人，如果在某一領域，取得了太大的成就，就會導致人們忽略了他身上其他的閃光點。王陽明就是這樣，杰出的思想家、文學家、***家、教育家，在如此長的人物詞條里，都沒有提到他還是個書法家。實際上，正如明代的大才子徐渭所說：“王羲之是以書掩其人，王守仁則是以人掩其書”。王陽明的書法成就很高，只是被他***的哲學思想和***才能所掩蓋罷了。并且王陽明本人非常的熱愛書法，練習書法非常的勤勉，不曾一日停筆。王陽明本就熱愛書法，后因得罪朝廷寵臣，被貶龍場成為了官場的“邊緣人”***抱負無處施展，便愈加醉心于書法。也就是在這個時候，王陽明開始思考“行有不得，反觀諸己”的道理，**終開悟，逐漸形成了“心學”思想。正是因為王陽明的開悟，使得他在被貶龍場后所作之書，行筆如疾風驟雨，筆走龍蛇，發自肺腑，見于筆端，形隨心動，有弘毅峻拔之氣象。

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