“謀事在人，成事在天”，這種天命論在書法思想中多有反映?！俺墒隆?，既指“事”本身之成，也指“事”在世人心目中所獲得的成功。前者好比是千里馬，后者即是千里馬遇到伯樂。然而，伯樂也還有遇與不遇的問題。伯樂以知馬著稱，鮑叔牙以知人著稱，──伯樂只有遇到知人的鮑叔牙才能被世人公認為知馬的伯樂。在現實生活中，千里馬或遇伯樂，或不遇伯樂，或伯樂被貶為凡人，因而所遇的千里馬也貶為凡馬，或凡人被認為伯樂，因而所遇的凡馬也被認為千里馬……情況是極為復雜的，是因為“天”呢，還是“人”?況且千里馬受委屈尚可跑給世人看看，成功的書法作品不能在世人心目中獲得成功，又有什么辦法呢?因此，在這里，我們本著“君子謀道不謀食”、“只知耕耘，不問收獲”的精神，不談這些，而只討論“天”對于書法本身成功的關系。書法是一種可以培養人的心境和修養的藝術。溧陽水筆書法作品

1、書法是“學”出來的，不是“練”出來的。有人練了多年書法，很刻苦，天天寫，但是進步并不很大。而有的人學書法時間雖不很長，但進步很明顯。原因何在?與方法(或稱路子)有關。學習書法，公認的比較好方法就是堅持臨帖。提倡向傳統學，向古人學。書法的學問在古代字帖中幾乎都能找到。泛泛地練字不如精心臨帖。臨帖是從源頭學起**受益的辦法，也是被證明為可行的方法。為什么要臨帖?臨帖是一種訓練。首先是練眼睛的觀察能力，即能把字的特點看準，分得出好壞，這是寫好字的前提。其次是練手的控制能力，能把帖中的字準確地模仿下來，實際上是能把你想象的形象表達出來，久而久之就會形成一種表達能力。這時，進一步的書法創作能力也就不難解決了。另外，對于成年人或老年人來說，臨帖可以改掉一些痼癬，提高書法質量?；萆絽^成人書法審美書法是一種可以傳遞人類思想和思想的藝術。

試卷掃描中出現的問題一般都是可以避免的，如答題超出指定區域、字跡潦草、涂抹嚴重、選考題題號填涂與作答不符、答案不分層次……類似的丟分實在不應該，也得不償失。就像前面提到的，電腦掃描閱卷和直觀的人工閱卷感覺是不一樣的。下面，小編讓大家也做一回閱卷老師，看看以下這些答題情況，你能給幾分：1、不使用規定的2B鉛筆，可能被誤判為“空選”，造成失分。2、藍色鋼筆書寫后，掃描字跡較淺，若無法辨認，容易誤判或不給分。3、作圖未使用規定鉛筆，或下筆太輕，會造成掃描看不清楚，請慎重。4、語言表述需簡明扼要，勿超出答題區域。5、字跡潦草、字跡過淡。在計算機中閱讀掃描后的考生答題卡，沒有平時紙質閱卷那么清晰易認，加上高考閱卷時間短、任務重，因此字跡不清楚的試卷是不受閱卷教師歡迎的。6、危險的字跡，無法辨認，或容易引起歧義。7、解答題未化簡到**終結果可能會扣多分；填空題以下三種情況未化簡則全扣。8、千萬別和閱卷老師開玩笑，情節嚴重者，本題即使有部分正確依然0分處理。9、題號填涂與作答不符。試卷中有選考題，要求考生在答題卡中將相應的選擇題號涂黑，而部分考生出現答題內容與所涂題號不一致的情況，這樣做，有可能導致0分。

陶冶情操：書法是一種藝術形式，它具有獨特的審美價值。通過學習和欣賞書法作品，我們可以感受到線條的優美、結構的和諧以及氣韻的生動。這種美感可以陶冶我們的情操，提高我們的審美水平和生活品質。傳承文化：學習書法可以幫助我們更好地了解和傳承中華民族的文化傳統。通過對古代書法的臨摹和學習，我們可以了解到古代文人的思想、文化和歷史背景，從而更好地理解中華民族的文化精髓和價值觀。提高個人形象：學習書法可以幫助我們提高個人形象和氣質。一手好字不僅可以展現個人的文化素養和氣質風度，還可以在社交場合中給人留下深刻的印象。同時，學習書法還可以培養我們沉穩內斂的性格特點，使我們更加自信地面對人生中的各種挑戰和機遇。硬筆書寫，字字珠璣，美不勝收。

書道玄妙，非語言、文字所能窮其精微，即如劉有定所說“求于書，不若得于言，得于言，不若會于意”(《衍極注》)，所以書家多有“自悟其旨”之說。但是，能自悟者，并非因為天賦，而是因為“倍加工學，書法當自悟耳?！?顏真卿《述張長史筆法十二意》)傳為王羲之的《筆勢論十二章》有云：“生而知者發憤，學而悟者忘餐?！边@是強調后天的學習。又云：“今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾(按：指獻之)藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯。存意學者，兩月可見其功;無靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學而秘之，世有名譽。筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規矩，存其要略，以為斯論。初成之時，同學張伯英欲求見之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也?！濒酥峭ㄈ诉_士，不可能說出這種狹隘自私、孜孜于名利的話，所以孫過庭認為此文“文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍?！?《書譜》)硬筆書法，簡約之美，盡在筆尖。無錫青少年書法學習

書法還可以幫助兒童了解和傳承中華民族的文化傳統。溧陽水筆書法作品

觀所謂精察唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，就是說觀察一定要精細。一般說，初學者應該把“讀”和“臨”這兩個環節同步起來。臨什么，讀什么。可按臨寫的順序，先點畫后結構地對所要臨習的字逐個“相面”，從組成字的基本“細胞”看起。先看點畫的形態、走向、質感和輕重，然后再看每個點畫起筆、運筆、收筆的過程。沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的觀察時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。對于帖中“惜無索靖真跡，觀其下筆處”一語，若有領悟。就是他不說用筆，而說下筆，這一‘下’字，很有分寸。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對頭，筆勢往來就不合。明白了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發現了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。在讀帖時，還可以把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是如何處理的，不同的點畫在虛實、粗細上，到底有多大的差異，要進行比較、分析。字中的某一個點和某一畫的粗細，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細，就會將本來粗細反差很大的點畫忽略，那么臨寫起來也必然點畫不分，學得“像”這一關就過不去。溧陽水筆書法作品