膝琴，又是為幼童所備。少年兒童的身體尚未發育完成，身高不夠，雙臂較短，手指亦是短小柔嫩。一米二三的常規琴彈久了，不僅吃力且傷手。膝琴的長短，完美了解決了這個問題，七八歲的孩童彈起來也毫無壓力。倪琴的膝琴系列面世這兩年來，我們跟蹤咨詢了很多使用倪氏膝琴的小朋友及家長，反饋都很好。孩子收到膝琴時，有了自己專屬古琴的感覺，因此更加細心養護、用心彈奏。而家長，也無需擔心孩子練琴過久，手臂疲倦勞累傷身體。同時，一家人出行時，還可以帶上膝琴，游山玩水，在山水之中撫奏琴曲，樂山水之趣，美哉。雷音系列，雖為倪琴入門級古琴，但從選材、取材到校音、合琴再到灰胎、面漆等，全程由倪老師監督制造。武漢古琴雅集

如果說，市面上不太常見的款式，會在雅集中受到眾位琴友的圍觀品鑒，那么斷紋式古琴無疑會是雅集里聚光燈下的明星。自倪琴推出斷紋式古琴以來，一直很受琴友們的喜歡。有別于市面上的“一眼假斷紋”，倪琴斷紋漆面古琴，十分古樸典雅。古董修繕里有個詞叫做“修舊如舊”，倪琴在制作斷紋漆面工藝的琴時也一直秉著“做新如做舊”的理念，力求讓斷紋漆面更自然，更古樸。這其中很受歡迎的無疑是雷音系列，其次是詩韻系列。關于斷紋的科普，我們在前期已做過多次介紹。普通漆面倪琴做了斷紋工藝之后，會在原有的音色上有一個較大的提升。尤其是音色堅實的古琴，做了斷紋工藝之后，不僅易出音，且音色干凈。非常適合喜歡聲音靜、潤、圓、松的琴友們，這類倪琴很大的優點是聲音堅實又層次豐富，干凈，許多老琴都有這個聲音。值得一提的是，很多琴友對老琴的理解有些片面，認為老琴都是松透、聲音大的，其實并不是，緊實系倪琴做了斷紋之后，才更接近大多數老琴。清、凈、透，才更適合悅己的琴人。常州親斫古琴琴譜古琴的演奏形式多樣，包括獨奏、合奏等，每種形式都有其獨特的魅力。

除了獨特的音樂風格，古琴還蘊含著豐富的文化內涵。在中國傳統文化中，古琴被賦予了修身養性、陶冶情操的意義。孔子曾說：“君子之行也，度月而必忠信，而民下多詐矣。詩三百篇，思無邪也；禮三千余年，思無邪也；樂三百五篇，思無邪也。”他認為音樂可以陶冶人的情操，使人遠離邪念。古琴曲目中也有很多寓意深刻的曲目，如《梅花三弄》表現了梅花的高潔和堅韌不拔的精神，《漁舟唱晚》則表現了田園生活的寧靜與和諧。古琴在中國的歷史長河中經歷了多次興衰。在唐朝時期，古琴達到了藝術的頂峰。然而隨著時間的推移，古琴逐漸衰落。直到20世紀初，隨著中國文化的復興和西方音樂的傳入，古琴才重新受到人們的關注和重視。近年來，隨著中國文化的全球化傳播和中國傳統文化的回歸，古琴再次成為人們關注的焦點之一。

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國古老的彈撥樂器之一，也是中國傳統文化的重要組成部分。它有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是中華民族的瑰寶。古琴的起源可以追溯到中國的春秋時期，其歷史和文化價值被認為與中國的詩詞、書法和繪畫等藝術形式相媲美。古琴以其獨特的音色、韻味和演奏技巧，表達了中華民族深厚的情感和思想，也體現了中國文化的哲學觀和審美觀。古琴的形制獨特，制作材料多為梧桐木、梓木、杉木等木材，配以銅、玉、石等材料裝飾。琴身長、寬、厚各不相同，但總體來說都比較小巧，便于攜帶和演奏。古琴的弦分為七根，音域寬廣，音色醇厚，有著豐富的音樂表現力。在漆面上，神品系列有朱砂漆面和栗殼色漆面可選。

雷音系列中“雷音”二字摘自倪詩韻先生的“海門雷音琴坊”之名，本為佛教用語，取“佛音說法，聲如雷震”之語，亦有慕唐代名琴“雷琴”之意。雷音系列倪琴為倪詩韻先生監制古琴，由海門雷音琴坊生產制作。該系列倪琴以桐木古琴為主，兼制普通級杉木古琴。雖為監制系列古琴，但從選材、取材到校音、面底板搭配等，全程由倪詩韻先生監督制造。校音、面底板搭配環節更是由倪詩韻先生親自把關、操作，以保證其手感、音質。該系列倪琴目前由低到高分為雷·期、雷·伴、雷·修三個品級，以適應不同的演奏者。工藝自不必說，不同琴材有不同的特性，倪詩韻老師幾十年如一日練就出的斫琴技藝。鷹潭挑選古琴文化

倪琴詩韻系列·仙品非仙人截秋聲而成，實琴師妙手而制成。雖非仙府之物，卻欲成非凡之聲。武漢古琴雅集

那倪琴所斫制的木料是什么呢？桐木琴所用的是泡桐、紫花桐還是青桐呢？杉木琴，又是怎樣的杉木呢？一系列問題，讓“木材”成為倪琴2022年的Top1。桐木琴音色亮麗些，杉木琴音色厚重、細膩些。然而，只有木性穩定、且聲學性能好的材料才適合用來做琴，好的材料是做一張好琴的基礎，即所謂的“選良材，用意深”。良材作出好琴是基礎，良工是伯樂，讓良材有了出世的機會。倪琴所選的木材，都是數百年的好料，無論是桐木還是松杉，都精選老料。多年來，倪老師四處尋找千古之音，或在數百年的老房梁上，或是意料之外的偶然所得。武漢古琴雅集