一些朋友平時很喜歡書法，發奮堅持練字多年，平時把寫好的書法作品發到群里讓大家看，結果非但沒有人表揚，結果還讓人指出了不少缺點。然后就是自我懷疑：難道我就是傳說中的練字蠢材嗎？難道真的沒有進步嗎？那么大家平時練字在沒有明師指點的情況下如何自我修正呢？我們大家寫字一般都是采取坐姿，這樣我們的視線就會距離紙面比較近，由于人眼睛限制是有視野限制的，可能你寫的時候感覺某一筆畫或一個字寫的很好。放在地上看都還行，如果用手機拍照，一眼就能看出整體效果，好壞立顯。手機拍照找缺點，這確實是個好辦法。臨習《張遷碑》應注意用筆上（點畫）的自然流暢，盡量避免抖摟做作。佛山布局書法培訓

    時間：作品落款時間的農歷傳統雅稱摘要（1）年份的別稱年份的別稱是用十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二個地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按先后順序搭配組成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”，60年才輪到一個“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此類推。（2）季節的別稱春：初春、早春、陽春、芳春、暮夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬每月初一至初十稱上浣，每月十一至二十稱中浣，每月二十至三十稱下浣。如：甲子年桂月上浣。題時間款時容易出現農歷與公歷混用的現象，如：一九八五年六月，不能寫成乙丑年荷月，因為公歷的六月是農歷的五月。 廣東隸書書法聯系人小楷與大楷迥異，大楷先從點畫要求入手，小楷則以結字為首要。

《張黑女碑》如駭馬越澗，偏面驕嘶，雄強無匹，頗帶質拙。《張猛龍碑》如周公制禮，事事美善；結構之長短俯仰，各隨其體，隸楷極則，精麗精能。《天發神讖碑》師王莽《嘉量銘》，奇偉驚世。《衡方碑》豐茂凝整，為朱登所書，雖非人，然已工絕如此。古代講“蟲書”，是說字寫得象蟲蛀紋，象蠶、蛇。陸機的《平復帖》寫來如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥，這是以畫法入書法，達到了物我兩忘的境界，無一點著象。古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有幾個人喜歡而捧起來的。

現代社會，書法變得越來越熱門，社會大眾出現對書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風雅，熱愛書法卻認識不到位。身處競爭激烈的社會環境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾，而是積極地去追求。那些時尚的、消費性的、松弛神經的娛樂也就成了主要的藝術消費品。評判的標準已不是公認，而是自我認定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。說穿了，“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會媒體對與“江湖書法”有關的現象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書法大師，營造轟動的“新聞效應”。書法和哲學并不是當代人才提出來的，而是在古代就有了。

八大山人、石濤的書法好，根源在其胸襟開暢。與他們比較，顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛家所謂“障”——名利障，各種障。書與畫，無論結體、用筆都要獨特，要變化莫測，使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料，可以把字抖得散，挼得攏，如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造形。少時聽陳步鸞先生言：寫字是素養之一項，寫字是習靜。人動多時，要能靜，寫字雖也是動，然動中有靜。長期寫字，能變化人之氣質而不自知。書法中書體不同、章法不同、墨法有別。佛山行書書法電話

書法運用各種主次關系來表現它的藝術性。佛山布局書法培訓

如何運用這些矛盾關系？這個問題并不是一篇短文就能回答了的，這里只提供一些基本的使用方法。因為書法中因書體不同、章法不同、墨法有別。因此回答起來的確是非常困難的，即使有答案，也不能一成不變地生搬硬套，要做到具體問題具體分析、具體對待才是。矛盾關系運用的原則是，要緊緊抓住矛盾的原理進行，如在章法中，有黑的區塊，就要有白的區域，不能一黑到底，也不能一白到底。寫字時，有長畫，必然有短畫，有粗筆必須有細筆，有疏必有密，在作品中如果能把這些關系處理得融洽、合理就算是成功的。用四個字來概括：制造矛盾。當然還要會解決矛盾，使其達到自然、和諧、合理，就是好的方法。佛山布局書法培訓

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