時間：作品落款時間的農歷傳統雅稱摘要（1）年份的別稱年份的別稱是用十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二個地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按先后順序搭配組成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”，60年才輪到一個“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此類推。（2）季節的別稱春：初春、早春、陽春、芳春、暮夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬每月初一至初十稱上浣，每月十一至二十稱中浣，每月二十至三十稱下浣。如：甲子年桂月上浣。題時間款時容易出現農歷與公歷混用的現象，如：一九八五年六月，不能寫成乙丑年荷月，因為公歷的六月是農歷的五月。 書法的功力，一旦真正學到，就會變成身體的一部分，丟也丟不掉。廣州點畫書法基地

學習書法，選好一種范本要長期寫，甚至寫一輩子，以此為自己一生書法的骨干。此外再兼收并蓄其他作品的好處。用來豐富這一種。但不能注目于碑帖，殷周銅器、秦權量詔板、漢磚石瓦當文字皆宜究心取法。寫字應以古人某一種書體為基礎，寫熟之后，再寫其他。寫其他也是為了豐富這一種。如盲目臨帖，見異思遷，不過白白浪費精力罷了。寫字要一種一種寫上手，對其結構、點畫、筆法都了解了，再放下另學一種。要寫好，總需從篆隸下功夫。“寫字容易識字難”，先要認得字，要懂得一般的文字學。三水少兒書法選擇書法中書體不同、章法不同、墨法有別。

書法為何會和“江湖”扯上關系？從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會歷史環境，多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎，完全靠自創的書體。我們將符合前人書寫經驗的稱之為“書法”，這種維度之外的、自創的字體就稱之為“江湖體”。“江湖書法”為啥這么猖狂？人的內心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書法所固有的神性，營造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會巫術”，為“江湖書法”的流行做了鋪墊。

一、關于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數灑金宣，不主張用熟宣創作書法作品。（2）手工毛邊紙原料采用純竹料，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優點，很適合書法臨習。二、關于小楷的臨習1、臨習《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態、古雅樸茂的點畫和清和簡遠的氣韻等藝術特點，用筆輕落輕收，結體橫向取勢。關鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點。2、小楷總體屬于帖學，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經之率意，會增加蘊藉雋永之筆致。小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。

在書法上，什么是高手？什么樣的書法人，才能真正算得上“高手”？或許，這根本沒有一個界限，世界上也沒有人能真正算得上高手。而更準確地，不如說我們都走在奔向“高手”的路上。大家都知道，毛筆書法難在結構，難在用筆。如果心里沒有結構，不知道好看的字應該是什么樣子，腦海中沒有一個“范本”，就像畫畫一樣，不知道花瓶什么樣子，根本畫不出花瓶。相反，就算心里有“范本”，知道一個字應該寫成什么樣子，就像知道花瓶長什么樣子，但手中的毛筆不聽使喚，不會用筆的技法，也畫不出精美的作品。這，跟書法一個道理。書法，不像電視、戲劇、雜技、繪畫、攝影等藝術門類那樣與現實生活和盈利模式密切相關。三水硬筆書法培訓

學行書選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。廣州點畫書法基地

那么如何將“字”變成書法藝術，這個問題對于自學書法的人來說，是必須要掌握好的。關于哲學與書法提起哲學，很多人感到頭疼，不就是寫個字嘛，弄得那么復雜，先別急，書法和哲學并不是當代人才提出來的，而是在古代就有了，只不過那時候不叫哲學，而是通過一些比喻把書法與哲學的關系明確出來的。比如“擔夫爭道”就是一個哲學關系，是說張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有致，張弛迎讓有情。廣州點畫書法基地

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