金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強乎？實則黃字骨多肉少，內蘊單薄，其心胸在柳公權之下，不能算雄強。雄強者，是內健，是生命力長久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強，雄強之反面是纖弱，一比就垮。學寫字既要學雄強一路的，也要學渾涵的，既要學粗筆的，也要學細筆的。如果全學豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風神。初學書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。 落款的內容視情形可長可短，但字體不能大小懸殊，要有相應比例。順德執筆書法學習

當代書法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實用，要不古人也不會說書法是”余事“。而當代書法已經遠遠失去了寫字的實用功能，大都被電腦所代替。當代人把用毛筆寫的字再進行一些”調和“，稱之為”書法藝術“。既然是書法藝術，就應當包括兩種關系，一種是寫字，必須是用毛筆寫漢字，另一種是漢字的藝術性。就藝術性來說，書法應當是包含筆墨書寫的藝術，這其中就有筆法、墨法、哲學關系，終通過”調和“成為書法藝術。很多人寫了很長時間的字，功夫也有了，底子也不錯，但始終走不到”書法藝術“的路子上來，除了對”寫字“根深蒂固的認識外，就是因為對書法的表現方法缺乏認識，也缺少必要的訓練，寫出來的字仍然是“字”。里水執筆書法系統小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。

書法的功力，不是通過巧勁兒能夠得來的。相反，必須經過踏踏實實的臨帖，認認真真地寫字，在中逐漸積累。而書法的功力，一旦真正學到，就會變成身體的一部分，丟也丟不掉。這就像一個人真正學會騎自行車之后、學會游泳之后，就算二十年不再騎車、二十年不再下水。一旦給他一輛自行車，還是會騎；一旦讓他入水，能立即游起來。只要你認真，學過的書法，每一筆都不會白費，都會變成功力，積累在你的身體之內。有時候我在想，為什么我們有很多書友，每都在進步，字寫得那么漂亮，高手也越來越多！真正的原因，正是我們書友都是默默無聞踏實寫字的人！

中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘，書法如是，國畫如是，文學如是，連養的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網絡古風圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距。口口聲聲要回歸中國傳統的人往往缺的就是傳統文化知識，喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當作傳統文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內斂，迂腐就是中國文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測。歷代的書法家給我們留下了大量的精品和為數不算太多的杰作。

書法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實古人字執筆方面已經給我們太多的忠告了，但是有的人還是未得要領。他們執筆顯得非常笨拙僵硬，導致在書寫的時候，手腕僵化，運轉不開。在執筆的環節，中心的還是以自己手腕靈活舒適為主，什么雙勾執筆、單苞執筆都無關緊要，只要適合你的就好。一旦選定這種執筆法，就要堅持下去，不要隨便改變。“頂鋒入紙”是用筆之中心，導致在用筆方法上一錯再錯。草書分為兩類：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當與行書屬同一層次。順德執筆書法學習

對于書法而言，靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術兩元的融合。順德執筆書法學習

    寫字有下苦功夫一派，所謂“閉戶數年，埋筆成冢”，如鄧石如、包世臣等到人。但不可忽視看帖功夫，多看多想，然后有得。如一味以為只要多寫便可寫好，則八字先生天天寫干支，道士常年作陰騭文，可寫成書家么？要之，苦功固不可廢，而尤須多看多想，多看古碑帖，得其神理。古人所謂“心摹手追”，須心摹有得然后手追有成。初學寫字下筆要重，以后則要越寫越輕，若不費力。如初學即輕，則會越來越輕，越寫越浮了。寫字初要求重、雄強，不要去追求清、雋永。中國畫應該從整體看是一幅畫，分開看，都不是畫，是書法。書法關過不了，畫法關也過不了。金石、書法、詩文，畫畫的人都必須熟悉。書法是藝術，因此與繪畫一樣，有真感情就美，矯揉造作則丑。書法柔媚者，世以為美，其實極丑。大凡人無之人格，其藝術則柔媚，既無人格，何來美？寫字要真下功夫，不能光寫字。沈寐叟就是寫得多，想得少，偏于考據方面去了。我們學字則不必如是。 順德執筆書法學習

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