近現代以來，中華民族命運多舛，香文化的發展也受到了巨大的阻抑，漸漸被局限在廟宇神壇之中。以至當今有很多人都將香視為宗教文化之一隅，甚而歸入封建迷信的范疇，實為時代之遺憾。從劉向、李商隱、李煜、蘇軾、黃庭堅到朱熹、文征明、丁渭，歷代文人都有大量寫香的詩文傳世，從《詩經》到《紅樓夢》，從《名醫別錄》到《本草綱目》，歷代經典著作都有關于香的記錄……中國香文化歷經千年風雨，留給民族與歷史的是一筆不可多得的財富。原隆村農牧社學習香文化制香的同時、體驗可體驗香文化的獨特魅力。香和香品根據使用方法劃分:自然散發香氣/薰燒散發香氣/浸煮散發香氣/浴用/等。河南古法制香膏店鋪

香主要分為六大類：包括：線香、盤香、塔香、香粉、香丸、香塊。一、線香；二、盤香；三塔香：一般以香粉倒模而成，由于其形狀如塔，故得其名。塔香的形狀上細下粗，所以燃燒的速度比較快，香味散發也快，能聞到香味的空間也比較廣。正因如此，塔香的燃燒時間很短，一般在15分鐘左右。四、香粉：香粉是所有香在成香之前的原始模樣，是用沉香研磨而成，也有粗細之分。香粉可以壓制成香，也可以直接點燃或放在電香爐中通過加熱焙出香味。可以放入香篆爐中壓成有意思的圖案，這是古人玩香的一種方法，將時光變得悠長有趣。香粉可以自行調配，比如在沉香粉中摻入一定量的檀香粉和其他有香味的藥材合香，充滿個性和變化。銀川市永寧縣原隆村農牧專業合作社香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。上海關于古法制香的文章昌盛光伏生態園走進傳統古法制香技藝。

化學香精和化學加工技術的使用也在實質上改變了現當代的制香工藝。雖有一些傳統的方法和技術仍然得到了采用，但那只是一些淺外的，形式上的保留，而香料的選擇、炮制、配伍、火候等重要的內容都被丟棄了。其后果之一就是制香工藝的中斷與香譜配方的散失，以至當今真正精通傳統制香技術的人少之又少。雖然化學香精類的香品已是當今的主力軍，但仍然可以見到以天然香料制作的香品，這也為那些喜歡品香的人們留下了一方空間。原隆村農牧社特邀請非物質文化遺產傳承人--候春生大師進行古法手工香制作項目相關內容實施。將“古法藥香園”打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地。

中國香文化是中醫文化特殊和重要的一個組成部分，也是華夏文明的瑰寶。神農嘗百草、嫘祖燃香藥為父治病，聞香而病愈。《神農本草經》載道：“香者，氣之正，正氣盛則除邪辟穢也。”《外科精要》香藥調治論伍氏曰：“氣血聞香則行，聞臭則逆。”歷代醫圣認為，焚香當屬內病氣味療法。口鼻為陽明之竅，陽明虛則惡氣易入。得芳芬清陽之氣，則惡氣除而脾胃安矣。現代醫學也認為“香氣”能疏肝解郁，修身養性。原隆村農牧社按照古法手工炮制，產品均受顧客喜愛。在了解中國香文化的同時，體驗非遺帶來的魅力。香和香品根據所用香料的數量:單品香/合香。

時至元明，隨著社會經濟不斷發展，文人香事更是得到極大支持，出現了眾多影響后世香文化研究的重要典籍。至清中期以后，外敵入侵，國力衰弱，焚香雅事漸漸淡出人們的生活，香文化由此開始沒落，以致近百年來幾近失傳。中國古代香文化的發展離不開文人雅士的重要推動，歷代文人詩詞、畫作和香學著作都記錄了大量文人與香的密切關聯。可以說，用香是古代文人生活中不可替代的風雅之事。 銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地。可在老師的指導下進行手工制香，體驗香文化帶來的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。庭前百花取次開，縹緲同一夢，紅燭綺羅輕。甘肅同心古法制香技術是非遺嗎

香盒用于放置香品，又稱香筥、香合、香函、香箱等。形狀多為扁平的圓形或方型，多以木、銅、鋁等制成。河南古法制香膏店鋪

茶樓用香:"香道"與"茶道"就像是一對孿生兄弟一樣，都是一種深具文化意味的活動，古代文人常把斗香、品茶、插畫等結合在一起，創造一種豐富多彩的藝術活動。香道有助于打造優雅的環境，增添藝術氣息，讓人在一呼一吸之間得到心靈的凈化和情感的升華。所以在茶樓里用香會給人帶來更加富有文化意味的情感體驗。會所用香:就是以所在物業業主為主要服務對象的綜合性高級康體娛樂服務設施。在這樣的場合里熏香，會給人帶來一種優雅和檔次的感覺，在氤氳芳香的氣息里，人內在的種種美好的感情都會被激發起來，心緒變得寧靜，思想得到升華。好的香料，可給人留下美好而深刻的印象，原隆村農牧社香料為天然香料。河南古法制香膏店鋪

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