在中國人的傳統觀念中死亡一直都是頭等大事。古人對死亡的看重可從歷代帝王身上體現出來，即便普通百姓也從未輕視。每個帝王在繼位之初的***件大事，就是給自己修建陵寢。而平民百姓亦會在生前為自己準備壽衣壽材。事死如事生的觀念不論地位高低，或是富貴貧賤均扎根在每個人的心底。但隨著社會的發展，文明的進步，這些傳統觀念逐漸淡化有的子女在為親人辦理后事時肆意亂來，也有處處詢問有什么講究習俗。這些問題無一不表現出國人對文化流失產生的無助以及對傳統習俗的敬畏。安葬從時間角度可分為熱葬和冷葬。所謂熱葬既火化后立即下葬，熱葬需要提前準備公墓地，一旦去世就可挑選吉日，待死者火化后按吉日立刻入土為安。而冷葬是指未及時準備墓地，死者火化后暫無法入土，需要寄存一段時間待選好墓地再擇日安葬。需注意的是，冷葬時間不宜拖得太久，因為死者需要盡快入土，親屬也可早日安心。安葬前首先選擇適合安葬的日子，安葬時間從上午11點至下午13點鐘為比較好安葬時間（安葬時逝者骨灰盒盡量避免見光）。安葬時墓中擺放的必要物品:墓底鋪黃表紙,七枚銅錢（按北斗七星擺放在黃表紙上）,鎮墓獸,寓意吉祥的五福或五谷（五谷為瓶裝）和逝者生前喜愛之物。上海公墓的位置分布，瀛新園的位置。崇明區有名的公墓服務平臺

公墓兼具社會公益色彩，不應完全以贏利為目的

一些**認為，作為公共服務設施的公墓建設，在基本屬性上應兼具社會公益色彩，而不應完全以贏利為目的。

“應增強墓地產品成本、買賣狀況的透明性，完善殯葬服務價格監督措施，形成合理、嚴格的定價機制。”福州大學房地產研究中心主任王阿忠認為。

一些業內人士建議，zhengfu有關部門應在控制墓價上有所作為，對經營性公墓的使用土地、開發等情況進行規范，通過加強監管遏制“囤地”“超標”等行業亂象。

復旦大學教授張濤甫建議加大對非法炒墓等亂象的處罰力度，建立監督機制。在多地已實行對墓地“實名制”購買的基礎上，要嚴格執行“憑遺體火化證或死亡證明購買墓穴”的規定，從源頭上杜絕炒買炒賣墓地的行為。

一些**建議，應不斷調整公墓建設規劃，開建和擴大公益性公墓的規模。同時，加大力度推廣生態葬，普及“厚生薄葬”觀念，推動殯葬風俗的gaige。

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人死了以后，尸體要放到墳墓之中，古往今來，那些歷史**人物的墳墓我們也大都有所耳聞，像什么秦始皇陵啊，武則天無字碑啊，但是我們要說的墳墓一定讓你大開眼界。權臣秦檜的墓秦檜，因為害死岳飛這件事，成為歷史上有名的jian臣，更是被世人唾罵千年。在離牛首山不遠的長江邊，有座沒有碑文的"穢墓"，還有人在那里長年累月的跪著，沒錯，這就是臭名昭著的秦檜慕。1485年，秦檜墓被盜，但是這個盜墓人并沒有怎么受處罰，就因為他盜的是秦檜的墳墓，可想而知，這秦檜是有多招人恨啊~

到公墓買墓地不知道怎么辦，公墓購買墓地的大概思路：

一． 購墓需要的證件：購買人的身份證，墓穴使用人的火化證明（已故），墓穴使用人身份證（健在）。 二． 明確需求：購墓并不是簡單的挑選一款好看的碑型。現在的公墓價格少則幾十種，多則上百種，如果前期不做預算可能在看選時完全沒有目的，既浪費時間，又沒有效率。因此在購買前應對購墓有一個預算。當然，每個家庭的經濟情況不同預算的多少也有所不同。 三． 做好預算后我們還需考慮以下幾點因素：風水、園區的合法性及環境、交通情況、占地面積、碑型、周邊是否適合踏青等。 1.風水 2. 園區的合法性及環境 3.交通情況 4.占地面積 5.碑型 6.周邊環境 。四. 墓地的選擇原則一般遵從“沒有比較好的只有適合的”。因此建議選擇適合自家經濟條件的墓地。 上海崇明風水好的公墓。

自古以來人們非常重視，尤其是在古代的統治階層，十三陵是一個象征，歷代名人都有一本陰宅風水族普論述。人們認為陰宅風水至關重要，它決定子孫后代的榮華富貴，關系到全家大小老幼的命運。所以任何一家殯葬前必須請地理師選擇好的穴地，所以風水兩個字己成了人們的口頭語，在人們的大腦中己根深蒂固，希望能請個好的風水師找塊**，因此聽任風水師的擺布，可是葬后不但無福，反而有災，為什么呢？因為現在社會上很多所謂的風水大師，高級**，教授，風水博士翟燴些人物都是以三合風水，玄空飛星風水，過路陰陽為主，而這些派系的風水一直都是以錯誤的方式在社會上流傳，準確率非常低，往往是吉兇相反，事不如愿。上海價格比較實惠的公墓在哪里？崇明區有名的公墓服務平臺

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