中國茶文化源遠流長，中國是茶葉生產和消費大國，茶產業現已進入加快升級、擴面提質、做大做強的關鍵時期。 茶文化是和諧與美的文化，也是一種藝術，它包括以一定的環境氛圍為基礎，以種茶、采茶、制茶、烹茶、品茶為，以語言、動作、器具、裝飾為體現，以茶道精神為內涵，以茶藝茶俗為表現,包含著一定社會的整套禮儀和個人修養的體現，是有關修身養性、禮節禮儀和社交的綜合文化活動所體現出來的中華民族特有的風俗與文化。（培訓）昆明琴藝培訓。云南巡茶紀。昆明香道培訓學校哪家好

泡茶的技巧需要我們在茶藝教材的基礎上，再通過大量沖泡實踐來總結。飲茶的技巧，我個人理解就是品茶的技巧。品茶我們學會把握幾個要點：1、學會感知和分辨茶葉的香氣。不同茶類的香氣特征各不相同，我們可以通過茶香來判讀茶葉的種類。香氣也是茶葉品質判斷的一個重要的標準，好的的茶葉一定會有、令人舒適的香氣。2、學會分辨茶葉的味道。茶葉的味道主要有苦、澀、甜、酸等滋味構成，這些味道在口腔中的組合和變化就構成了茶葉的滋味特征。好的的茶品一定是滋味層次豐富，苦澀協調，口感飽滿的茶品。3、耐泡度。茶葉的耐泡程度也是衡量茶品品質的一個重要指標，一般而言好的茶品的耐泡程度更高。4、生津回甘。生津回甘是好的茶品必須具備的感官品質。品茶中掌握了這四個要點基本上可以讓我們由喝茶進入品茶的階段。（培訓）茶藝培訓中心云南書藝培訓哪家好。云南巡茶紀。

泡茶技藝不斷精進，量的積累，發生質的變化，《莊子·內篇·養生主》里有個非常知道的“庖丁解牛”的故事，大意是庖丁宰牛，合于音節，合于《桑林》樂章的舞步，文惠王對庖丁的技藝贊賞有加，庖丁說：“臣之所好者，道也，進平技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，區以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理……”熟練掌握牛的生理結構以后，在筋骨的縫處入刀，所以，庖丁一把刀用了十九年，好似新的樣，以無厚入有間，游刃有余。這是技進乎道較真實，具體的寫照解牛都可技進乎道，何況習茶?十年磨一劍，了解和掌握泡茶的規律，而不是一味地熟練泡茶技術，用神，而非使勁，用力泡茶時，即到達第五境。（培訓）

茶藝師是茶葉行業中具有茶葉專業知識和茶藝表演，服務，管理技能等綜合素質的專職技術人員。通俗的說，茶藝是指泡茶與飲茶的技藝。茶藝師培訓己列入國家商業部職業教育培訓課程之一。 茶藝師高出其他一些非專業人士的地方在于他們對茶的理解并不還停留在感性的基礎上，而是對其有著深刻的理性認識，也就是對茶文化的精神有著充分的了解，而茶文化的重點是茶藝。云茶書院創立于2018年1月，是云南巡茶紀文化傳播有限公司旗下致力于茶道研習、美學推廣、新型文旅的文化交流平臺。（培訓）昆明琴藝培訓學校。云南巡茶紀。

禮節的含義 , 禮節是人們在日常生活中，特別是在交際場合中，相互問候、致意、祝愿、慰問以及給 予必要的協助與照料的慣用形式，是禮貌在語言、行為、儀態等方面的具體表現。各國各民 族都有自己的禮節。隨著時代的進步，禮節也發生著變化，像我國古代的跪拜禮已鮮為人 知。而在世界各國互相交往中，有些禮節人們已互相借鑒融通，例如握手禮，原本是西方國 家盛行的禮節，剛傳入中國時也曾令許多人感到別扭，現在卻已成為習以為常的禮節了。從事茶藝服務工作的人員，要與來自各國的朋友交往，就必須熟知他們的禮節。同時， 還應尊重各國、各民族的風俗習慣，這樣才能在服務工作中做到熱情真誠、以禮相待。（培訓）云南琴藝培訓課程。云南巡茶紀。茶藝培訓中心

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中國的香文化與茶文化都是經過歷史而流傳至今的，這兩種文化的誕生都可以追溯到幾千年前。 在繁榮唐代，宋朝時期，香、茶、畫、花?可是被當時的文人雅士稱之為“生活四藝”。這四藝，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將平平無奇的日常生活改變成了“日日是好日”。 焚一爐香，沖一壺茶，在大多數人的印象里，香道與茶道結合起來是有的，比如“品香的味道會遮蓋助茶香”“聞到香的味道以后對品茶有影響”...但實際上，香道和茶道的結合也可以是多維度、跨介質的融合。 《茗譚》中提到: 焚香雅有逸韻，若無名茶浮碗，終少一番勝緣。是故茶、香兩相為用，缺一不可，可見自古以來茶香不可兩分，如影隨形。 我喜歡茶，也喜歡香。聞香和品茶?她們兩個的相遇是一種靜與思的融合。云茶書院開設茶香私語課程，帶您感受曼妙的茶香文化之旅。（培訓）昆明香道培訓學校哪家好

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