技藝修習到應茶，應時、應地、應人，茶怎么泡怎么好喝，怎么泡怎么舒服；泡茶能從心所欲，不逾矩，恰到好處，可簡可繁，即可謂泡茶技藝達到了爐火純青的地步，這是習茶第六境。有人認為，內外德慧雙修，技藝爐火純青，就可以弘道度人了。然而度已難，度人難上加難。顏回將去衛國游說位專斷的君主，請教孔子有什么好方法?孔子教顏回先“心齋”，何謂心齋?子曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！耳止于聽，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯通集虛，虛者，心也。”心志要純一，要用心用氣去聽。不用心智，沒有成見，忘我、不為名利，就是內心南戒了，如此才能去感化萬物。空明的心境，就是心齋。同樣道理，想以茶弘道度人，自己應先具有空明的心境，完全拋卻功利和成見，才能影響和幫助他人習茶的較高境界能弘道度人。（培訓）昆明琴藝培訓學校哪家好。云南巡茶紀。茶藝培訓機構排名

泡茶技藝不斷精進，量的積累，發生質的變化，《莊子·內篇·養生主》里有個非常知道的“庖丁解牛”的故事，大意是庖丁宰牛，合于音節，合于《桑林》樂章的舞步，文惠王對庖丁的技藝贊賞有加，庖丁說：“臣之所好者，道也，進平技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，區以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理……”熟練掌握牛的生理結構以后，在筋骨的縫處入刀，所以，庖丁一把刀用了十九年，好似新的樣，以無厚入有間，游刃有余。這是技進乎道較真實，具體的寫照解牛都可技進乎道，何況習茶?十年磨一劍，了解和掌握泡茶的規律，而不是一味地熟練泡茶技術，用神，而非使勁，用力泡茶時，即到達第五境。（培訓）云南花道培訓費用昆明花藝培訓哪家好。云南巡茶紀。

大麗花的花期比較長，從6月-12月，中間較熱的時候會有一段休眠期。大麗花有著波浪邊花瓣，帶著柔柔的檸檬黃，細看黃色花瓣還摻雜著水漬狀暗紅色，巧妙的把色彩的飽和度降低，看起來像加了一層復古色調，花瓣較邊緣逐漸褪色為白色，顯得輕盈飄逸起來。繡球花花型豐滿，大而美麗，花期為6-8月份，花蕾綻開時，四五個花瓣便組成一朵小花，五六朵甚至七八朵小花簇在一起，又組成一朵小花球，像是被繡在萬綠叢中似的。花色也很豐富，有紅、粉、白、藍、紫、綠。（培訓）

對于我們每個愛茶人來說，學茶應該是一個不斷進步、貫穿一生的過程。每個人選擇的學茶的道路、方向、專注程度不同，也就決定了茶友們較終的茶學認知水平。有的茶友喜歡茶的味道，肯定會更多地去品鑒不同的茶品；有的茶友喜歡茶葉沖泡的儀式感，多半會去學習茶藝表演；有的茶友喜歡茶會的氛圍，多半會成為茶會的舉辦者或參與者；有的茶友喜歡茶具，多半會成為“茶器控”；有的人喜歡茶山的自然環境，多半會成為茶山旅游愛好者；有的人希望通過賣茶謀生，就會成為茶商等等。每個人學茶的目的不同，選擇的道路就會不同。（培訓）云南書藝培訓學校哪個好哪家好。云南巡茶紀。

站姿要領站立時精神飽滿、心情放松、脖頸挺直、頭頂上懸、氣往下壓、自然伸展，身體有向上之感，表情要溫文爾雅。腹肌、臀大肌微收縮并向上提，臀、腹部前后相夾，髖部兩側略向中間用力。茶藝服務人員的站姿女茶藝服務人員站立時，雙腳呈“V”字形，兩腳尖開度為50°左右，膝和腳后跟要靠緊；如果雙腳叉開，就很不雅觀。男茶藝服務人員雙腳叉開的寬度窄于雙肩，雙手可交叉放在背后。身體不要東倒西歪、聳肩歪腦。雙手不要叉腰，不要抱在胸前，不要插入衣袋，不要放在身后。身體重心主要支撐于腳掌、腳弓上。站累了雙腳可暫作“稍息”狀，但上體仍須保持正直。其要求是身體重心偏移到左腳或右腳上，另一條腿微向前屈，使腳部肌肉放松。（培訓）昆明琴藝培訓哪個好。云南巡茶紀。云南琴藝培訓學校

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站立時應留意周圍或同事的招呼。站立時間過長，在不影響“陣容”的情況下要“尋找事做”。另外，站立時要觀察茶客的動態，注意茶客的需求，但不可“眼睜睜”地直盯著茶客，應靈活應變。茶藝表演的站姿當腿和手的動作略有變化時，站姿也隨之變化，可以站成“丁”字步，雙手在體前交叉。在茶藝表演中助泡往往采用此種站姿，或者雙手端著托盤也站成“丁”字步，這是女茶藝服務人員優美典雅的站姿。挺拔的站姿給人以優美高雅、莊重大方、精力充沛、信心十足和積極向上的印象。（培訓）茶藝培訓機構排名

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