服飾指人類穿著和自身裝飾。一般分為服和飾兩類。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況。如服裝的種類、花色，服裝的質地及工藝，服裝的穿用習慣與等級規定制度，裝飾品的類型、品種及制作工藝，發型的制作及類型等等。服飾隨地區、民族、季節、社會地位、習慣以及歷史發展有很大的不同，因而形成各自的特色。它反映一定社會物質與精神生活風貌及社會等級關系，是歷史時期文化的一種表征。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變，與經濟、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系，相互間有著一定影響。掌握服飾打扮的禮儀規范，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學修養，可以獲得更高的社交地位。長寧區運動服飾出廠價

服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還表示著一定時期的文化。"衣"字，在古代除了統指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變，與經濟、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。長寧區潮流服飾行價服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發展的縮影。它是這個時代進步、文明、興旺發達、繁榮昌盛的象征。

我國素有"衣冠王國"的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。現代服飾搭配已經不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領的，中國和日韓受到一些影響后，也相繼出現了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格。服飾有兩大功能:一是區別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。

各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。兒童服飾，為了演出兒童節目的需要，在原有服裝上加裝部分裝飾物，改變原有服裝的用途。比如十幾個學生表演小海軍舞，需要統一的海**，可以讓每個學生穿白襯衫，在白襯衫的袖口和領口處，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣。服飾還可用于表演古代人物用，把彩旗、衣服、腰帶幾部分按色調統一的規律，結合在一起，加上領條、胸花、領口等，便可臨時作成需要的古裝演出服。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。

通過服飾可展示個體內心對美的追求、體現自我的審美感受；通過服飾可以增進一個人的儀表、氣質，所以，服飾是人類的一種內在美和外在美的統一。掌握服飾打扮的禮儀規范，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學修養，可以獲得更高的社交地位。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養、審美情趣，也能展現出一個人對自己、他人的生活態度。古今中外，著裝從來都體現著一種社會文化，體現著一個人的文化修養和審美情趣，是一個人的身份、氣質、內在素質的無言的介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是用語言所能替代的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。長寧區潮流服飾行價

在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾、表情、語言等。長寧區運動服飾出廠價

在首飾的起源和發展過程中還存在其他兩個重要的動因，一是宗教功能動因，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上，在此基礎上發展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術，而體飾發展的宗教動因則正是在史前人類的巫術活動中和在這種巫術思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關的材料如植物的果實、種子、動物的羽毛、牙齒、骨骼以及石（玉）料產生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量。長寧區運動服飾出廠價

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