象演變6人物能力?裝備?法寶?神通7人物影響8人物關(guān)系9衍生形象?文學(xué)形象?影視形象?**角色10人物評(píng)價(jià)外貌描寫(xiě)播報(bào)編輯描述一“祖師笑道：‘你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。’”（出自《西游記·***回·靈根育孕源流出心性修持大道生》）[50]描述二“祖師道：‘你雖然像人，卻比人少腮。’原來(lái)那猴子孤拐面，凹臉尖嘴……[51]魔王見(jiàn)了，笑道：‘你身不滿四尺，年不過(guò)三旬，手內(nèi)又無(wú)兵器……”（出自《西游記·第二回·悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》）[52]描述三孫悟空一直到大鬧天宮時(shí)期，通常打扮都是在東海索來(lái)的鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履。[53]“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過(guò)肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。”（出自《西游記·第四回·官封弼馬心何足名注齊天意未寧》）[53]描述四在被唐僧從五行山下救出后，身披唐僧所贈(zèng)的短小白布直裰，將虎皮裙聯(lián)接一處，打一個(gè)馬面樣的折子，圍在腰間，勒了藤條。作行者打扮。腳穿麂皮靴。短暫離開(kāi)了唐僧并回歸后，戴上了緊箍?jī)海砩系陌撞贾瘪忠矒Q成了錦布直裰。[54-55]“尖嘴縮腮，金睛火眼。亞克力是一種環(huán)保材料，加工過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物可以回收再利用，降低了對(duì)環(huán)境的污染。杭州質(zhì)量積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

發(fā)展成了孫悟空的結(jié)論。[21]心猿道體說(shuō)郭健認(rèn)為道教內(nèi)丹學(xué)意義上的“心猿”及“道體”是孫悟空形象的直接來(lái)源。[20]《西游記》在清代被視作一部闡述“金丹大道”之書(shū)，從道教內(nèi)丹學(xué)角度看，孫悟空形象的來(lái)源在百回本《西游記》文本中是有明確提示的。比如《西游記》目錄和部分正文稱孫悟空為“心猿”，其中的詩(shī)詞則提示：“猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。”據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載，“心猿”這一概念**早應(yīng)是源于鳩摩羅什翻譯的《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》。在南朝至明代以前的三教文獻(xiàn)及文學(xué)作品中，都使用過(guò)“心猿”這一概念。在金元時(shí)期的道教內(nèi)丹學(xué)經(jīng)典中，“心猿”的出現(xiàn)頻率尤其高，如《重陽(yáng)全真集》：“意馬心猿休放劣”；“如要修持，先把心猿鎖”等。“心猿”顯然是孫悟空形象的一個(gè)重要來(lái)源。[19]《西游記》在稱孫悟空和白龍馬為“心猿”和“意馬”的同時(shí)，還稱豬**為“木母”，稱沙悟凈為“土母”和“黃婆”，并提示“師徒們一心同體，共詣西方”。在道教內(nèi)丹學(xué)中，“木母”指代元神，指人思想意識(shí)的本體；“土母”和“黃婆”皆指意念；“木母”、“土母”和“黃婆”這幾個(gè)概念其實(shí)都可指代人心。同時(shí)。泰州質(zhì)量積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納透明亞克力擁有極高的透明度，其透光率可達(dá)到92%以上。

百病不生，跳出輪回，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生。但這口訣是非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)。丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但每五百年需渡一災(zāi)，即天雷災(zāi)、陰火災(zāi)、赑風(fēng)災(zāi)，若渡不過(guò)，則身死道消。需要學(xué)習(xí)三十六變或七十二變躲避，方得長(zhǎng)生大道。七十二變：菩提祖師傳授的變化之術(shù)，能變成各種東西，可躲避三災(zāi)。孫悟空雖然從菩提祖師處學(xué)會(huì)了***之術(shù)，但是只有躲過(guò)三災(zāi)，才能永生！而躲避三災(zāi)的法門(mén)有按天罡數(shù)的三十六變和按地煞數(shù)的七十二變，孫悟空選擇了后者。注：七十二變并非七十二地煞術(shù)（后者出自清代的《歷代神仙通鑒》），且地煞數(shù)在此**的是數(shù)量的虛指，而不是指變化為七十二種事物，在道教中，八為陰之極，九為陽(yáng)之極，八九相乘即為道教數(shù)之極，因此七十二變指的是無(wú)窮變化。筋斗云：菩提祖師傳授的騰云之術(shù)，能瞬息之間遨游天地。這朵云，捻著訣，念動(dòng)真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來(lái)，一翻筋斗就有十萬(wàn)八千里路。把那萬(wàn)里之遙，只當(dāng)庭闈之路，所謂點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有余程。速度極快，哪怕是十萬(wàn)八千里路，也可于一日內(nèi)走五十遭，且尚能看見(jiàn)日色，也能霎時(shí)從天宮飛回花果山，被原文譽(yù)為跨海飛山***能。身外身：又稱身外化身、分身法。人得仙體。

唐僧取經(jīng)至流沙河時(shí)被收服。取經(jīng)途中，沙悟凈或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他時(shí)常以言語(yǔ)調(diào)和唐僧、孫悟空、豬**之間的關(guān)系，維護(hù)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的和諧穩(wěn)定，亦是不可或缺的一份子。雖然能力上不及兩位師兄，卻能自嘲“放屁添風(fēng)”，在必要的時(shí)候貢獻(xiàn)自己微薄的力量。取得真經(jīng)后，被如來(lái)佛祖封為“金身羅漢”菩薩。（概述圖來(lái)源：1986年電視劇《西游記》閆懷禮飾演的沙悟凈形象）《西游記》中七大圣共7個(gè)詞條《石敢當(dāng)之雄峙天東》中出演花鐵干《連城訣》中出演李顯《新燕子李三》中出演孫悟空《西游記》中出演中文名孫悟空外文名TheMonkeyKing別名孫行者、心猿、金公、斗戰(zhàn)勝佛、齊天大圣、美猴王[61]、弼馬溫[75]配音李世宏、李揚(yáng)性別男登場(chǎng)作品西游記登場(chǎng)作品大話西游師父須菩提祖師、唐三藏師弟豬**、沙僧、白龍馬結(jié)拜兄弟牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王裝備如意金箍棒、鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履神通大品天仙訣、七十二變、筋斗云等目錄1外貌描寫(xiě)2人物經(jīng)歷?猴王出世?拜師學(xué)藝?龍宮尋寶?大鬧天宮?西天取經(jīng)?斬妖除魔?得成正果3性格特點(diǎn)?勇于抗?fàn)?積極樂(lè)觀?正義凜然?封建思想4人物來(lái)源?姓名由來(lái)?原型附會(huì)5。透明亞克力對(duì)多種化學(xué)物質(zhì)具有較好的抵抗性，不易受到化學(xué)腐蝕。

簡(jiǎn)稱三尖刀，又被稱作三尖兩刃***，**人物為**神話二郎神、楊戩所使兵器。刀柄高度到使用者胸口，刀部從胸口到頭頂，略高于頭頂。屬長(zhǎng)兵器，也可稱二郎刀，把刀和叉結(jié)合在一起的兵器，此械的前端有三叉刀形，刀身兩面有刃，三叉刀可做鎖、鏟之用，構(gòu)成其訣竅獨(dú)特。當(dāng)二郎神施展法天象地時(shí)，三尖兩刃***也可以隨之巨大化。有關(guān)《西游記》的成語(yǔ)共9個(gè)詞條：明·吳承恩《西游記》第2回銅筋鐵骨出處：元·楊暹《西游記》第二本第9回肉眼凡胎出處：明·吳承恩《西游記》第63回******出處：明·吳承恩《西游記》第25回明代四大奇書(shū)共4個(gè)詞條《三國(guó)演義》（又名《三國(guó)志演義》《三國(guó)志通俗演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為**古典四大名著。《三國(guó)演義》是羅貫中在有關(guān)三國(guó)故事的宋元話本、戲曲和軼事傳聞的基礎(chǔ)上，依據(jù)晉代陳壽所著的《三國(guó)志》以及南朝宋人裴松之為《三國(guó)志》所作的注，所進(jìn)行的藝術(shù)加工再創(chuàng)作。《三國(guó)演義》大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。 光線在亞克力中傳播均勻且柔和，提供了良好的視覺(jué)體驗(yàn)。泰州質(zhì)量積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

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在孫悟空心里不存在不可侵犯的天庭，更不能容忍別人對(duì)他的“藐視”。所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“弼馬溫”的封號(hào)是個(gè)**的時(shí)候，便立即“心頭火起”，從耳中取出如意金箍棒，一路打出南天門(mén)，回到花果山，豎起“齊天大圣”的旗幟，與天庭相抗衡。孫悟空的反叛行動(dòng)，實(shí)際是對(duì)天國(guó)權(quán)成的否定，是對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的挑戰(zhàn)、是對(duì)上下尊卑等級(jí)制度的蔑視。[12-13]積極樂(lè)觀孫悟空是一個(gè)積極樂(lè)觀，勇敢無(wú)畏、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的人物。這在取經(jīng)路上斬妖除怪的斗爭(zhēng)中展示得**為充分。在取經(jīng)的路上，即便經(jīng)歷再多艱難險(xiǎn)阻，遇見(jiàn)再多的妖魔鬼怪，孫悟空也不畏懼退縮，總是保持積極樂(lè)觀，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)一切，即便失敗也從不氣餒，始終勇往直前。這得不*得益于他高超的本領(lǐng)，更得益于他堅(jiān)定的取經(jīng)信念在背后支持，雙方面加持，才有了他笑對(duì)風(fēng)雨的那份樂(lè)觀。[12][22]正義凜然孫悟空是一個(gè)是非觀念十分鮮明的人物，他濟(jì)困扶危、恤孤念寡、嫉惡如仇、為民除害。孫悟空除妖并非只是為了保護(hù)唐僧，也是為民除害。孫悟空抱打不平之事，救人間災(zāi)害。所以，在取經(jīng)途中，孫悟空只要聽(tīng)說(shuō)有妖，不管是否阻礙唐僧西行，都要堅(jiān)決捉拿，而且還要捉之必盡，就是碰上**兇惡的妖精，遇到再大的困難，他也毫不退縮。杭州質(zhì)量積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納