購(gòu)買方式過(guò)去人們購(gòu)買禮品，無(wú)非去商場(chǎng)、禮品店等實(shí)體店里去購(gòu)買，不省心價(jià)錢又貴。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來(lái)越多人開(kāi)始選擇網(wǎng)上購(gòu)買禮品，網(wǎng)購(gòu)因?yàn)榉奖恪⒈阋恕⑵贩N多，很多人都特別喜歡，許多沒(méi)時(shí)間上街購(gòu)物的人也選擇了網(wǎng)上采購(gòu)禮品的方式，不出家門就能選擇各式各樣的年貨禮品，而且價(jià)格還比普通市場(chǎng)上的便宜許多。網(wǎng)購(gòu)禮品之所以能夠吸引到如此多的消費(fèi)者，除了操作簡(jiǎn)便外，品種齊全也是原因之一。記者在一家**購(gòu)物禮品網(wǎng)站上看到，包括各式糕點(diǎn)、低中***煙酒、品牌炒貨、**南北貨乃至化妝品、鮮花、水果，一應(yīng)俱全。只要市民能想到的年貨，幾乎都可以在網(wǎng)上找到。禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。禮贈(zèng)過(guò)程包括：禮贈(zèng)行為產(chǎn)生階段：特殊事件，性質(zhì)，目的，效果；禮贈(zèng)準(zhǔn)備階段：對(duì)象確定，自我認(rèn)定，信息確定，禮品確定；禮品贈(zèng)送階段：禮贈(zèng)時(shí)間，方式，場(chǎng)合，禮儀；禮贈(zèng)行為產(chǎn)生結(jié)果：積極，負(fù)面，沒(méi)有效果；禮品的本質(zhì)是“由觀而感”，“觀”是禮品載體及禮贈(zèng)行為的表象，“感”通過(guò)禮贈(zèng)過(guò)程而產(chǎn)生的結(jié)果，如快樂(lè)、驚喜、關(guān)系等。中國(guó)是傳統(tǒng)的禮儀之邦，禮儀文化自古至今都在人們的心目中占據(jù)著重要的地位。相應(yīng)地，在中國(guó)。 禮盒印刷的工藝技術(shù)要求，很多用來(lái)做外包裝的禮盒，對(duì)工藝要求都會(huì)比較高，主要是為了彰顯出品位。寶山區(qū)禮盒包裝技術(shù)指導(dǎo)

   言辭勿失送禮時(shí)要注意態(tài)度、動(dòng)作和語(yǔ)言表達(dá)。平和友善、落落大方的動(dòng)作并伴有禮節(jié)性的語(yǔ)言表達(dá)，才是受禮方樂(lè)于接受的。那種做賊式的悄悄地將禮品置于桌下或房某個(gè)角落的做法，不僅達(dá)不到饋贈(zèng)的目的，甚至?xí)〉闷浞础Ｔ谖覈?guó)一般習(xí)慣上，送禮時(shí)自己總會(huì)過(guò)分謙虛地說(shuō)："薄禮！薄禮！""只有一點(diǎn)小意思"或"很對(duì)不起……"這種做法比較好避免。當(dāng)然，如果在贈(zèng)送時(shí)一種近乎驕傲的口吻說(shuō)："這是很貴重的東西！"也不合適。在對(duì)所贈(zèng)送的禮品進(jìn)行介紹時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是自己對(duì)受贈(zèng)一方所懷有的好感與情義，而不是強(qiáng)調(diào)禮物的實(shí)際價(jià)值，否則，就落入了重禮而輕義的地步，甚至?xí)箤?duì)方有一種接受賄賂的感覺(jué)。顧及習(xí)俗禮俗因人因事因地施禮，是社交禮儀的規(guī)范之一，對(duì)于禮品的選擇，也應(yīng)符合這一規(guī)范要求。禮品的選擇，要針對(duì)不同的受禮對(duì)象區(qū)別對(duì)待。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)家貧者，以實(shí)惠為佳；對(duì)富裕者，以精巧為佳；對(duì)戀人、愛(ài)人、情人、以紀(jì)念性為佳；對(duì)朋友，以趣味性為佳；對(duì)老人，以實(shí)用為佳；對(duì)孩子，以啟智新穎為佳；對(duì)外賓，以特色為佳。寶山區(qū)禮盒包裝創(chuàng)造輝煌禮品饋贈(zèng)，是與其他一系列禮儀活動(dòng)一同產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

    色彩與色彩的對(duì)比關(guān)系再說(shuō)，色彩與色彩的對(duì)比關(guān)系。這是很多商品包裝中**容易表現(xiàn)卻又非常不易把握的事情。在設(shè)計(jì)中出自高手，包裝的傷口效果就是陽(yáng)春白雪，反之，就是下里巴人了。在中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)中常流行這么一名話，叫密不透風(fēng)，疏可跑馬。實(shí)際上說(shuō)的就是一種對(duì)比關(guān)系。表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，這種對(duì)比關(guān)系非常明顯，又非常常見(jiàn)。所謂這些對(duì)比，一般都有以下方面的對(duì)比：即色彩使用的深淺對(duì)比、輕重對(duì)比、點(diǎn)面對(duì)比、繁簡(jiǎn)對(duì)比、雅俗對(duì)比、反差對(duì)比等等。（1）色彩使用的深淺對(duì)比。這在目前包裝設(shè)計(jì)的用色上出現(xiàn)的頻率**多，使用的范圍**廣。所謂的深淺對(duì)比，應(yīng)該是指在設(shè)計(jì)用色上深淺兩種顏色同時(shí)巧妙地出現(xiàn)在一種畫(huà)面上，而產(chǎn)生出類比較協(xié)調(diào)的視角效果。通常用的如大面積的淺色鋪底，而在其上用深色構(gòu)圖，比如淡色的鋪底，用咖啡色的加以構(gòu)圖，或在咖啡色的色塊中使用淡黃或白色的圖案線條；還如用淡綠色的鋪底；墨綠色的構(gòu)圖；粉紅色的鋪底；大紅色的構(gòu)圖；淺灰色的鋪底；皂黑色的構(gòu)圖等等。中國(guó)的張?jiān)Ｆ咸丫坪碗p匯的方式臘腸以及希杰的肉制品包裝大都是用這種形式表現(xiàn)的。它所表現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果是明快、簡(jiǎn)捷、溫和、素雅。（2）色彩使用的輕重對(duì)比。

    根據(jù)分類的角度不同，一般有下列兩種常用的方法。材料構(gòu)成水晶制品、水晶膠制品、塑膠制品、亞克力制品、竹木制品、植物紡織制品、金屬制品、金銀制品、電子產(chǎn)品、陶瓷制品、木雕工藝品、樺樹(shù)皮工藝品、麥秸工藝品、園藝工藝制品、皮革制品、玻璃制品、紙制品、絲絹刺繡品針、紡織品、羽絨制品、樹(shù)脂制品、琉璃制品。消費(fèi)需要***情感配飾品陳設(shè)品、文教品、嘉獎(jiǎng)品、廣告促銷品、旅游品、服飾品、紀(jì)念品、智力開(kāi)發(fā)品、康體保健品、商務(wù)用品、辦公用品、家居用品、宗教用品、民族特色品、節(jié)日禮品、收藏品、員工福利禮品、禮品定制。綜上所述的兩種分類方法，是從禮品的構(gòu)成和功能用途角度，并按照人們習(xí)慣使用的方法的歸集。這兩種方法分類，既能讓禮品消費(fèi)者對(duì)禮品加深認(rèn)識(shí)，又能幫助禮品廠商對(duì)禮品的陳設(shè)展示，消費(fèi)者對(duì)禮品的收集貯存。第二種分類法還能讓禮品廠商有針對(duì)性根據(jù)不同的消費(fèi)群體，設(shè)計(jì)并制造出完美精湛的禮品，從而達(dá)到滿足各類消費(fèi)群體的需要。 一進(jìn)入年底之后，就會(huì)迎來(lái)很多產(chǎn)品都使用禮盒進(jìn)行銷售的高峰期。

    “白底白板”共有2種：1、白銅、2、單銅。他們的共同點(diǎn)是正反兩面都是白色的。區(qū)別是“白銅”：一面光滑一面不光滑，也就是一面有涂布面，一邊沒(méi)有涂布面。通俗點(diǎn)就是正面可以印刷，反面不可以印刷。“單銅”：正反兩面都有涂布面，正反都可以印刷。灰底灰板有這種紙，但它不用于彩盒上，灰底白板，它就是所謂的“灰銅紙”即正面是白色的，可以印刷，反面是灰色的，不可以印刷。一般白卡也就是“白底白板”紙，只不過(guò)一般報(bào)價(jià)時(shí)的簡(jiǎn)稱，除可特殊的白卡，例如：白金卡、白銀卡等。粉灰紙,一面白色,一面為灰色,價(jià)格較低,雙粉紙兩面均為白色,價(jià)格偏高.根據(jù)產(chǎn)品的形狀和大小決定彩盒的材料.常用的材料有:280G粉灰紙,300G粉灰紙,350G粉灰紙,260G粉灰裱E坑,260G雙粉紙裱E坑等。根據(jù)產(chǎn)品的包裝重量以及產(chǎn)品的定位，常用的材料有：粉灰紙：一般是250g-450g；銅版紙：一般是250g-400g。 包裝印刷公司同一環(huán)境的商品包裝裝潢并存著幾個(gè)顏色，所以色彩之間的協(xié)調(diào)始終是我們研究不完的課題。青浦區(qū)禮盒包裝均價(jià)

倡導(dǎo)綠色包裝，紙質(zhì)無(wú)疑是**適當(dāng)?shù)倪x擇，生產(chǎn)加工簡(jiǎn)單包裝廢棄物的回收率也高。寶山區(qū)禮盒包裝技術(shù)指導(dǎo)

    從前，我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)理論，大凡都是大畫(huà)家的“自畫(huà)自說(shuō)”，從東晉的顧愷之、南朝的謝赫，到唐人王維，宋人蘇東坡、明人董其昌，直到清人集國(guó)畫(huà)理論之大成的石濤，后來(lái)“畫(huà)”與“話”分開(kāi)了，所謂真正的理論才應(yīng)運(yùn)而生了，但理論家畢竟是理論家，總是能找出一些標(biāo)新立異的說(shuō)法，我想設(shè)計(jì)也是一樣，究竟什么是**“有用”的，還是自己心里**有數(shù)。設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要職責(zé)就是賦予內(nèi)容以形式，沒(méi)有創(chuàng)新性就沒(méi)有影響力，曾幾何時(shí)，我以為設(shè)計(jì)藝術(shù)一定是要給別人看的，后來(lái)覺(jué)得它更是一種自我修煉，透過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言可以發(fā)出自己的聲音，我知道，所謂“修煉”也是要給別人看的，否則，為什么總是努力修煉的更好一點(diǎn)？而所謂的“設(shè)計(jì)藝術(shù)”，常常是把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化；把抽象的東西具象化，把具象的東西抽象化；把清晰的概念蒙朧化，把蒙朧的概念清晰化，而在這些東西中參雜的形式與表現(xiàn)就叫的“藝術(shù)”，但**終我想這一切的行為也無(wú)非都是為了人的心身需要。 寶山區(qū)禮盒包裝技術(shù)指導(dǎo)