中國園林有皇家園林、私家園林、寺觀園林、風景園林；西方古典園林有規則式園林與自然風致園。不同的國家在不同的時代還可以細分不同的類型。中國古典園林、風景名勝公園、綜合性公園、紀念性公園、植物園、動物園、兒童公園、城區與居住小區公園等。中國古典園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有三種分類法：[按園林基址的選擇和開發方式分]1、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上，尤以城鎮內居多。在城鎮的建筑環境里面創造模擬天然野趣的小環境，猶如點點綠洲，故也稱之為“城市山林”。2、天然山水園興造天然山水園的關鍵在于選擇基址，如果選址恰當，則能以少量的花費而獲得遠勝于人工山水園的天然風景之真趣。[按占有者身份、隸屬關系分]1、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林，屬于皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多；園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑、[2]九洲池等，[3]現存***皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。崇明區正規園林景觀排名靠前

    由于中國古***活環境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環境。3、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍，通過借景擴大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯系、相呼應，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。4、循序漸進的空間組織動靜結合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。5、小中見大的空間效果古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積，造無限空間”。“大”和“小”是相對的，關鍵是“假自然之景，創山水真趣。崇明區多功能園林景觀經驗豐富“園林”一詞的應用更加普遍。

    園林，指特定培養的自然環境和游憩境域。在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域，就稱為園林。在中國傳統建筑中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。傳統中國文化中的一種藝術形式，受到傳統“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。園林具有很多的外延概念：園林社區、園林街道、園林城市（生態城市）、國家園林縣城等等。現代的生活方式和生活環境對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。對于我們現代的生活和未來的人民發展方向有著越來越重要的作用。名稱演變在歷史上，游憩境域因內容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期和西亞的亞述，以畜養禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或宮苑；屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業等。“園林”一詞，見于西晉以后詩文中，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應，白日照園林”句；北魏楊玄之《洛陽伽藍記》評述司農張倫的住宅時說：“園林山池之美，諸王莫及。”唐宋以后，“園林”一詞的應用更加***。

    ②春秋戰國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環境為基礎，又大量增加人造景物，建筑數量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結合，稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩畫意境作為造園主題，同時滲入了主觀的審美理想；構圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主，注重發掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時大量經營邑郊園林和名勝風景區，將私家園林的藝術手法運用到尺度比較大、公共性比較強的風景區中。⑤明中葉至清中葉，園林數量驟增，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術門類；私家園林（主要在江南）數量驟增，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦。造園法則成熟，出現了許多造園理論著作和造園藝術家。我國造園應始于商周，其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺（注：河北邢臺廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。**初的“囿”，就是把自然景色優美的地方圈起來，放養禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規格等級上的差別，“天子百里，諸侯四十”。現代的生活方式和生活環境對于園林。

    而***建置于街頭、交通樞紐、住宅區、工業區以及大型建筑的屋頂，使用的材料也從傳統的建筑用材與植物擴展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術手段。中國（1）取材于自然，高于自然。園林以自然的山、水、地貌為基礎，但不是簡單的利用，而是有意識、有目的地加以改造加工，再現一個高度概括、提煉、典型化的自然。（2）追求與自然的完美結合，力求達到人與自然的高度和諧，即“天人合一”的理想境界。（3）高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構成的景致傳達意境的信息外，還將中國特有的書法藝術形式，如匾額、楹聯、碑刻藝術等融入造園之中，深化園林的意境。此為中國園林所特有的，非其他園林體系所能比擬的。中國古典園林的本質特征體現在如下幾個方面：1、模山范水的景觀類型地形地貌、水文地質、鄉土植物等自然資源構成的鄉土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構成要素。鄉土材料的精工細做，園林景觀的意境表現，是中國我傳統的園林的主要特色之一。中國古典園林強調“雖由人做，宛自天開”，強調“源于自然而高于自然”，強調人對自然的認識和感受。2、適宜人居的理想環境自然園林追求理想的人居環境，營造健良舒適，清新宜人的小氣候條件。在一定的地域運用工程技術和藝術手段。虹口區質量園林景觀

常用以泛指以上各種游憩境域。崇明區正規園林景觀排名靠前

    漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂游園”等，都是這一時期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平，而且規模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對于上述的囿苑，都有比較詳細的記載。魏晉南北朝是我國社會發展史上一個重要時期，一度社會經濟繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風尚，***的蘭亭開創山水園林風潮。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時期問世的。唐太宗“勵精圖治，國運昌盛”，社會進入了盛唐時代，宮廷御苑設計也愈發精致，特別是由于石雕工藝已經嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗。“禁殿苑”、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。崇明區正規園林景觀排名靠前

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