當年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”，后來被唐玄宗改作“華清宮”。這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在里面“緩歌慢舞凝絲竹，盡且君王看不足”。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長詩，描述和痛斥了王侯權貴們的腐朽生活。宋朝元朝造園也都有一個興盛時期，特別是在用石方面，有較大發展。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號下大興土木。他對繪畫有些造詣，尤其喜歡把石頭作為欣賞對象。先在蘇州、杭州設置了“造作局”，后來又在蘇州添設“應奉局”，專司搜集民間奇花異石，舟船相接地運往京都開封建造宮苑。“壽山艮岳”的萬壽山是一座具有相當規模的御苑。此外，還有“瓊華苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園。現今開封相國寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡。蘇州、揚州、北京等地也都有“花石綱”遺物，均甚奇觀。這期間，大批文人、畫家參與造園，進一步加強了寫意山水園的創作意境。北京頤和園明、清是中國園林創作的高峰期。皇家園林創建以清代康熙、乾隆時期**為活躍。當時社會穩定、經濟繁榮給建造大規模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就。營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域，就稱為園林。長寧區多功能園林推薦咨詢

    得園林意境”。6、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫與自然協調共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯匾額、刻石、書法、藝術、文學、哲學、音樂等形式表達景觀的意境，從而使園林的構成要素富于內涵和景觀厚度。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國山水園林形式，在世界園林發展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產。歐洲（1）建筑**園林。在歐洲古典園林中，在園林中軸線位置總會矗立一座龐大的建筑物（城堡、宮殿），園林的整體布局必須服從建筑的構圖原則，并以此建筑物為基準，確立園林的主軸線。經主軸再劃分出相對應的副軸線，置以寬闊的林蔭道、花壇、水池、噴泉雕塑等。（2）園林整體布局呈現嚴格的幾何圖形。園路處理成筆直的通道，在道路交叉處處理成小廣場形式，點狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等；園林樹木則精心修剪成錐形、球形、圓柱形等，草坪、花圃必須以嚴格的幾何圖案栽植、修剪。（3）大面積草坪處理。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽。（4）追求整體布局的對稱性。建筑、水池、草坪、花壇等的布局無一不講究整體性，并以幾何的比例關系組合達到數的和諧。。浦東新區正規園林誠信為本作為載體襯托出人類主體的精神文化。

    由于中國古***活環境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環境。3、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍，通過借景擴大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯系、相呼應，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。4、循序漸進的空間組織動靜結合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。5、小中見大的空間效果古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積，造無限空間”。“大”和“小”是相對的，關鍵是“假自然之景，創山水真趣。

    ②春秋戰國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環境為基礎，又大量增加人造景物，建筑數量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結合，稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩畫意境作為造園主題，同時滲入了主觀的審美理想；構圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主，注重發掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時大量經營邑郊園林和名勝風景區，將私家園林的藝術手法運用到尺度比較大、公共性比較強的風景區中。⑤明中葉至清中葉，園林數量驟增，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術門類；私家園林（主要在江南）數量驟增，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦。造園法則成熟，出現了許多造園理論著作和造園藝術家。我國造園應始于商周，其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺（注：河北邢臺廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。**初的“囿”，就是把自然景色優美的地方圈起來，放養禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規格等級上的差別，“天子百里，諸侯四十”。對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。

    如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時在明末還產生了園林藝術創作的理論書籍《園冶》。它們在創作思想上，仍然沿襲唐宋時期的創作源泉，從審美觀到園林意境的創造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創作的主導地位，園林中的建筑起了**重要的作用，成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發展。大型園林不但摹仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風格。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由于外來**，西方文化的沖擊，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術之奇觀。類別編輯根據不同的角度，園林可分為以下類別：以歷史來區分有古典園林與現代園林；以地域來區分有中國園林與西方園林；以規模來區分有森林園林；以功能來區分有綜合園林、動物園、植物園、兒童公園和城市綠地等。在古典園林中。通過地形、山水、建筑群、花木等。閔行區正規園林誠信經營

通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草。長寧區多功能園林推薦咨詢

    5）追求形式與寫實。歐洲人的審美意識與中國人的審美意識有著截然的不同，他們認為藝術的真諦和價值在于將自然真實地表現出來，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關系上”。西方園林表現為開朗、活潑、規則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧***地講究排場。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態都修剪成規整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規劃設計中都有一個完整的中軸系統。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林藝術主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規則、條理、模式來進行改造。長寧區多功能園林推薦咨詢

上海恒藝園林綠化有限公司總部位于車墩鎮溇村(吳家橋)628號，是一家經營范圍包括許可項目：各類工程建設活動；建設工程設計。（依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動，具體經營項目以相關部門批準文件或許可證件為準） 一般項目：綠化養護，商務信息咨詢，企業管理咨詢，樹木、花卉、草坪、園藝工具批發零售。（除依法須經批準的項目外，憑營業執照依法自主開展經營活動）的公司。上海恒藝作為經營范圍包括許可項目：各類工程建設活動；建設工程設計。（依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動，具體經營項目以相關部門批準文件或許可證件為準） 一般項目：綠化養護，商務信息咨詢，企業管理咨詢，樹木、花卉、草坪、園藝工具批發零售。（除依法須經批準的項目外，憑營業執照依法自主開展經營活動）的企業之一，為客戶提供良好的園林綠化。上海恒藝繼續堅定不移地走高質量發展道路，既要實現基本面穩定增長，又要聚焦關鍵領域，實現轉型再突破。上海恒藝始終關注數碼、電腦市場，以敏銳的市場洞察力，實現與客戶的成長共贏。