得園林意境”。6、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩、山水畫寄情山水,表達追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法、藝術(shù)、文學、哲學、音樂等形式表達景觀的意境,從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國山水園林形式,在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟,是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。歐洲(1)建筑**園林。在歐洲古典園林中,在園林中軸線位置總會矗立一座龐大的建筑物(城堡、宮殿),園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則,并以此建筑物為基準,確立園林的主軸線。經(jīng)主軸再劃分出相對應(yīng)的副軸線,置以寬闊的林蔭道、花壇、水池、噴泉雕塑等。(2)園林整體布局呈現(xiàn)嚴格的幾何圖形。園路處理成筆直的通道,在道路交叉處處理成小廣場形式,點狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等;園林樹木則精心修剪成錐形、球形、圓柱形等,草坪、花圃必須以嚴格的幾何圖案栽植、修剪。(3)大面積草坪處理。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽。(4)追求整體布局的對稱性。建筑、水池、草坪、花壇等的布局無一不講究整體性,并以幾何的比例關(guān)系組合達到數(shù)的和諧。。現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。崇明區(qū)多功能園林景觀設(shè)計技術(shù)指導(dǎo)
九洲池現(xiàn)已復(fù)建成為洛陽新“網(wǎng)紅”地標。[3]皇家園林九洲池2、私家園林北海公園是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休閑的園林。其特點是規(guī)模較小,所以常用假山假水,建筑小巧玲瓏,表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林,例如北京的恭王府,蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園,上海的豫園等。屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有,古籍里面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。[按園林所處地理位置分]1、北方類型北方園林,因地域?qū)拸V,所以范圍較大;又因大多為白郡所在,所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。因而風格粗獷,秀麗媚美則顯得不足。北方園林**大多集中于北京、洛陽、西安、開封。其中,洛陽是中國乃至世界**早的園林城市,唐宋時期家家園林,有著“洛陽園林甲天下”之稱。不過,明清以后,洛陽民居成了小庭院,漸漸沒有園林了,[1]當今北方園林以北京為**。2、江南類型南方人口較密集,所以園林地域范圍小;又因河湖、園石、常綠樹較多,所以園林景致較細膩精美。因上述條件,其特點明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深,但究竟面積小,略感局促。寶山區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計質(zhì)量推薦途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,就稱為園林。
5)追求形式與寫實。歐洲人的審美意識與中國人的審美意識有著截然的不同,他們認為藝術(shù)的真諦和價值在于將自然真實地表現(xiàn)出來,事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。西方園林表現(xiàn)為開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情,有時甚至是不顧***地講究排場。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”,他們認為野生大自然是未經(jīng)馴化的,充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅,到文藝復(fù)興時期意大利的臺地園,再到法國的凡爾賽宮苑,在規(guī)劃設(shè)計中都有一個完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉,放置在軸線交點的廣場上,園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道,含有雕塑的噴泉水池,修剪成幾何形體的綠籬,大片開闊平坦的草坪,樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進行改造。
如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。它們在創(chuàng)作思想上,仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉,從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,園林中的建筑起了**重要的作用,成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝于一園,形成園中有園、大園套小園的風格。到了清末,造園理論探索停滯不前,加之社會由于外來**,西方文化的沖擊,國民經(jīng)濟的崩潰等等原因,使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔,其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術(shù)從東方到西方,成了被全世界所共認的園林之母,世界藝術(shù)之奇觀。類別編輯根據(jù)不同的角度,園林可分為以下類別:以歷史來區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林;以地域來區(qū)分有中國園林與西方園林;以規(guī)模來區(qū)分有森林園林;以功能來區(qū)分有綜合園林、動物園、植物園、兒童公園和城市綠地等。在古典園林中。通過地形、山水、建筑群、花木等。
中國園林有皇家園林、私家園林、寺觀園林、風景園林;西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風致園。不同的國家在不同的時代還可以細分不同的類型。中國古典園林、風景名勝公園、綜合性公園、紀念性公園、植物園、動物園、兒童公園、城區(qū)與居住小區(qū)公園等。中國古典園林的分類,從不同角度看,可以有不同的分類方法。一般有三種分類法:[按園林基址的選擇和開發(fā)方式分]1、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上,尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境,猶如點點綠洲,故也稱之為“城市山林”。2、天然山水園興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址,如果選址恰當,則能以少量的花費而獲得遠勝于人工山水園的天然風景之真趣。[按占有者身份、隸屬關(guān)系分]1、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林,屬于皇帝個人和皇室所私有,古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。古人講普天之下莫非王土,在統(tǒng)治階級看來,國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點是規(guī)模宏大,真山真水較多;園中建筑色彩富麗堂皇,建筑體型高大。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑、[2]九洲池等,[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。種植樹木花草、營造建筑和布置園路等。浦東新區(qū)個性化園林景觀設(shè)計誠信經(jīng)營
有重大成就的是古典園林建筑。崇明區(qū)多功能園林景觀設(shè)計技術(shù)指導(dǎo)
而***建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂,使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段。中國(1)取材于自然,高于自然。園林以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ),但不是簡單的利用,而是有意識、有目的地加以改造加工,再現(xiàn)一個高度概括、提煉、典型化的自然。(2)追求與自然的完美結(jié)合,力求達到人與自然的高度和諧,即“天人合一”的理想境界。(3)高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達意境的信息外,還將中國特有的書法藝術(shù)形式,如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中,深化園林的意境。此為中國園林所特有的,非其他園林體系所能比擬的。中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面:1、模山范水的景觀類型地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型,是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細做,園林景觀的意境表現(xiàn),是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國古典園林強調(diào)“雖由人做,宛自天開”,強調(diào)“源于自然而高于自然”,強調(diào)人對自然的認識和感受。2、適宜人居的理想環(huán)境自然園林追求理想的人居環(huán)境,營造健良舒適,清新宜人的小氣候條件。崇明區(qū)多功能園林景觀設(shè)計技術(shù)指導(dǎo)
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