上邊口相當于兩個下邊口.外邊口相當于兩個內口，左右兩面的版心相異，但展開的版心都向心集中，相互關聯，有整體緊湊感。國內的出版物版心基本居中，上邊口比下邊口、外邊口比內邊口略寬，但有的前言和正文第一頁留出大量空白。版心靠近版面外口或下部。此外，版心的確定要考慮裝訂形式，鎖線訂、騎馬訂與平訂的書.其里邊的寬窄也應有所區別。不能同樣對待。版心的大小根據書籍的類型定:畫冊、影集為了擴大圖畫效果，宜取大版心，乃至出血處理(畫面四周不留空間);字典、辭典、資料參考書，*供查閱用，加上字數和圖例多.并且不宜過厚.故擴大版心縮小邊口;相反詩歌、經典則應取大邊口小版心為佳;圖文并茂的書，圖可根據構圖需要。安排大于文字的部分.甚至可以跨頁排列和出血處理。并使展開的兩面取得呼應和均衡.讓版面更加生動活潑.給人的視線帶來舒展感。版式中的文字排列也要符合人體工學。太長的字行會給閱讀帶來疲勞感。降低閱讀速度。所以一般32開書籍都為統欄排版.在16開或更大的汗水上.其版心的寬度較大。假如用五號字或小五號字排版，宜縮短過長的字行，排成兩欄。如不宜排雙欄的，象"前言"、"編后記"等則以大號字排列。或縮小版心。主要包含:環境設計專業方向。長寧區一對一文化藝術誠信推薦

    技術的不斷發展使多媒體元素在網頁藝術設計中的綜合運用越來越***，使瀏覽者可以享受到更加完整的視聽效果。這些新技術的出現，也對網頁的藝術設計提出了更高的要求。網頁的版式設計同報刊雜志等平面媒體的版式設計有很多共同之處，它在網頁的藝術設計中占據著重要的地位。所謂網頁的版式設計，是在有限的屏幕空間上將視聽多媒體元素進行有機的排列組合，將理性思維個性化的表現出來，是一種具有個人風格和藝術特色的視聽傳達方式。它在傳達信息的同時，也產生感官上的美感和精神上的享受。但網頁的排版與書籍雜志的排版又有很多差異。印刷品都有固定的規格尺寸，網頁則不然，它的尺寸是由讀者來控制的。這使網頁設計者不能精確控制頁面上每個元素的尺寸和位置。而且，網頁的組織結構不像印刷品那樣為線性組合，這給網頁的版式設計帶來了一定的難度。折疊版式設計版式設計，是指書籍正文的全部格式設計。一般而言.除封面、環襯和扉頁之外，前言也包括在其中。每幅版式中文字和圖形所占的總面積被稱為版心，版心之外上面空間叫做天頭，下面叫地腳，左右稱為內口、外口。中國傳統的版式天頭大于地腳，是為了讓人作"眉批"之用。西式版式是從視覺角度考慮。虹口區大數據文化藝術推薦咨詢它的研究內容和服務對象有別于傳統的藝術門類。

    觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。募集的錢早超過了100萬。這個年青的畫家就是顧愷之。顧愷之在繪畫上的**大貢獻是他的"傳神"主張。史書記載，他畫人物像，曾數年不點瞳仁，人問緣故，他說:"四肢的美丑，無關于人的奧妙。傳神寫照，全在眼睛里。"嵇康《送秀才入軍詩》中有這樣的句子:"目送歸鴻，手揮五弦。"顧愷之從繪畫角度總結說:"畫'手揮五弦'容易，畫'目送歸鴻'困難。"他認為"目送歸鴻"意在像外，要把這種意蘊通過繪畫表現出來是十分困難的。殷仲堪一只眼瞎了，顧愷之要給他畫像，他死活不干。顧愷之勸他說:"你不用怕。我只畫你的瞳仁，然后用飛白的方法拂掠，你的眼睛就會像輕云蔽日一樣啦。"飛白是書法的一種，筆畫中露出絲絲白地，如枯筆書寫。顧愷之用這種方法畫殷仲堪的眼睛，果然非常有神。生活中，顧愷之是一個富于智慧、幽默豁達的人?！稌x書》顧愷之傳說他"好諧謔"。他曾是桓溫的幕僚，桓溫死后，他去桓溫墓地拜謁，作詩云:"山崩溟海竭，魚鳥將何依?"有人和他開玩笑，問他，以前桓溫很看重你，能把你哭桓溫的樣子描述一下嗎?顧愷之答道:"聲如震雷破山，淚如傾河注海。"之后他在殷仲堪手下任職。有一年，他自荊州回江南探親，殷仲堪送了他一條帆船。

    景觀建筑設計專業設立了研究工作室，其主要職能是在推進專業教學的同時，積極開展本領域的研究工作和創作設計實踐，為推動景觀建筑設計的發展做出貢獻。折疊編輯本段藝術作用***的藝術啟發人;***的設計激勵人***的藝術需要詮釋;***的設計需要領會***的藝術是一種品味;***的設計是一種觀點***的藝術是一種天賦;***的設計是一種能力***的藝術向眾人傳遞著不同的信息;***的設計向眾人傳遞著相同的信息一、好的藝術來源于靈感，而好的設計來源于動機或許兩者**大的差別就在于其創作的目的。原則上來說，藝術創作的流程是從無到有，從一張空白的畫布上開始，藝術家將自己的觀點或感受表達在作品創作上。他們希望通過與他人分享感受，令觀賞者得到共鳴和啟示。二、好的藝術在于詮釋，好的設計在于理解雖然藝術家的理念是將一個觀點或情感予以表露，但并不僅限于此。藝術通過各種方式和人們聯系在一起，因為藝術創作的詮釋方式與眾不同。商業設計，則完全不同。作為商業化的設計原則，是準確的向受眾傳遞信息，并促使受眾采取相應行動。你的網站設計傳達給用戶的信息和你設想的不一致，那么這和設計的**初需求是不相符的。設計師的作品不僅*在于視覺享受。同時，藝術設計也是一門綜合性極強的學科。

    大到空間環境，小到衣食住行)，是人類社會發展過程中物質功能與精神功能的完整結合，是現代化社會發展進程中的必然產物。折疊編輯本段產生背景"藝術設計"是我國教育部于1997年確定的本科招生學科名稱，英文翻譯為ArtandDesign。在我國教育部門的設計類學科分類中，藝術設計和工業設計是并列的關系，比如平面設計、展示設計、環境藝術設計、裝飾設計、服裝設計等。當然，設計概念本身就有狹義和廣義之分，狹義的設計*指工業設計。不過一般說到設計都是指廣義的設計概念，即包含藝術設計部分的設計。1998年，***學位委員會制定了一個不同于教育部的學科分類，"藝術設計"在***的學科分類中被稱作"設計藝術學"。國內高校本科(大學部)招生使用了教育部的學科分類，而研究生招生則使用了***學位委員會的分類。在中國國內的設計藝術學界除了在個別專門探討學科命名的文章中，這兩個名稱基本上可以互換。其實這兩個名稱，在內涵上并無***差異，英文文獻中統一稱為"設計(Design)"。折疊編輯本段主要特點藝術設計是一門**的藝術學科，它的研究內容和服務對象有別于傳統的藝術門類。同時藝術設計也是一門綜合性非常強的學科，它涉及到社會、文化、經濟、市場、科技等諸多方面的因素。它涉及到社會、文化、經濟、市場。閔行區是什么文化藝術哪家好

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    結果行至一個叫破冢的地方，遇到風浪，船翻了，所幸沒有人員傷亡。他在給殷仲堪的信中說:"地名破冢，真破冢而出。行人安穩，帆船無恙。"他把"破冢而出"寓含的死里逃生和"破冢"這個地方聯系在一起，顯得機智詼諧。顧愷之在繪畫理論方面也卓有建樹，他留下來的論著有《論畫》、《畫云臺山記》等。他主張要形神兼備，更重傳神。他提出的"傳神論"成為中國繪畫的基本理論之一。根據記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等?？上ВF在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知**早的卷軸畫。《洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現了曹植《洛神賦》這一文學佳作，更重要的是顧愷之用繪畫展現了文學作品所蘊含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化。例如:洛神曾多次出現在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動態委婉從容。她似來又去，含情脈脈，表現出一種可望而不可即的無限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇擁下，有著貴族詩人的優雅風度。畫中用來襯托洛神的景物也被形象化了。長寧區一對一文化藝術誠信推薦

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