大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完整結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。折疊編輯本段產(chǎn)生背景"藝術(shù)設(shè)計"是我國教育部于1997年確定的本科招生學(xué)科名稱，英文翻譯為ArtandDesign。在我國教育部門的設(shè)計類學(xué)科分類中，藝術(shù)設(shè)計和工業(yè)設(shè)計是并列的關(guān)系，比如平面設(shè)計、展示設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計等。當然，設(shè)計概念本身就有狹義和廣義之分，狹義的設(shè)計*指工業(yè)設(shè)計。不過一般說到設(shè)計都是指廣義的設(shè)計概念，即包含藝術(shù)設(shè)計部分的設(shè)計。1998年，***學(xué)位委員會制定了一個不同于教育部的學(xué)科分類，"藝術(shù)設(shè)計"在***的學(xué)科分類中被稱作"設(shè)計藝術(shù)學(xué)"。國內(nèi)高校本科(大學(xué)部)招生使用了教育部的學(xué)科分類，而研究生招生則使用了***學(xué)位委員會的分類。在中國國內(nèi)的設(shè)計藝術(shù)學(xué)界除了在個別專門探討學(xué)科命名的文章中，這兩個名稱基本上可以互換。其實這兩個名稱，在內(nèi)涵上并無***差異，英文文獻中統(tǒng)一稱為"設(shè)計(Design)"。折疊編輯本段主要特點藝術(shù)設(shè)計是一門**的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性非常強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素。其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。徐匯區(qū)服務(wù)文化藝術(shù)服務(wù)價格行情

    好的藝術(shù)品能觸動世界，這是不同的。其次藝術(shù)設(shè)計的特點就是科學(xué)性和合理性。藝術(shù)設(shè)計的實現(xiàn)手段是理性的，這和藝術(shù)品的實現(xiàn)是有區(qū)別的，你可以光憑藝術(shù)靈感的爆發(fā)創(chuàng)作出震撼的藝術(shù)品，但你絕不可能光憑借靈感去造出一個好的產(chǎn)品。一個好的產(chǎn)品不是的設(shè)計者的純自我的表達，是有嚴謹?shù)目茖W(xué)精神在里面的，是一個合理統(tǒng)籌的一個有目的的活動，要把自己的觀點和觀念通過科學(xué)的調(diào)查、合理的流程歸劃一步步的完善出來的，中間會有各種科學(xué)的實驗，會有各種數(shù)據(jù)的考量，會有設(shè)計師在藝術(shù)追求與實際生活需求的各種妥協(xié)，藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品沒有***的藝術(shù)理想的純粹性，它**終要以人為本，用體驗去征服人們。藝術(shù)設(shè)計還是一個綜合性的設(shè)計活動。任何藝術(shù)設(shè)計都不是一個或兩個學(xué)科能夠完成的，在實現(xiàn)階段是一個工業(yè)化的過程，在紙上的創(chuàng)意只是一個概念的產(chǎn)生過程，一旦要去制作那就需要各種其他學(xué)科理論和技術(shù)的支持，靠一個人來完成幾乎是不可能的，但是藝術(shù)品的創(chuàng)作就往往是一個人的事情，人多了反而會阻礙藝術(shù)觀點表達。各種材料的研究、電腦技術(shù)的應(yīng)用、數(shù)據(jù)的整理、工業(yè)化的生產(chǎn)以及產(chǎn)品的銷售等等，都是藝術(shù)設(shè)計不能繞開的問題，這是個龐大的工程，不是一個人光憑激情就能做到的事。奉賢區(qū)多功能文化藝術(shù)服務(wù)服務(wù)至上所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計中。

    如歐式風(fēng)格也分為:哥特風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格，古典主義風(fēng)格，法國巴洛克，英國巴洛克等;明清風(fēng)格，隋唐風(fēng)格，徽派風(fēng)格，川西風(fēng)格等。折疊現(xiàn)代風(fēng)格即現(xiàn)代主義風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的包豪斯(Bauhaus)學(xué)派，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。折疊編輯本段專業(yè)分類折疊環(huán)境設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀80年代末，當時的**工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計系為仿效日本，而將院系名稱由"室內(nèi)設(shè)計"改成"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計"。一時間，全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個認為改名不妥的**出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當年積極帶頭的人也覺得改的不妥當。在中國，所謂的"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計"就是指景觀園林設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話。

    《文化藝術(shù)》是地震出版社出版的圖書，作者是何躍青。本書主要講述了中國五千多年來的繪畫藝術(shù)，顧愷之繪畫大師等有關(guān)作品的內(nèi)容。基本信息書名文化藝術(shù)作者何躍青出版社地震出版社裝幀平裝目錄1內(nèi)容簡介2作品鑒賞折疊編輯本段內(nèi)容簡介作為該套叢書之一的《文化藝術(shù)》，將帶領(lǐng)讀者一睹五千年的文明風(fēng)采。日往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國繪畫理論基礎(chǔ)的"傳神傳"、"六法論"就是在這一時期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有a6513865-e9d6-4216-8103-a顧愷之(344~405)，原名長康，字虎頭，出生于晉陵(江蘇無錫)一個官僚家庭。年青時做過官，有機會游覽各地的名山大川。他性格詼諧，精通詩文，時人稱他"才絕、畫絕、癡絕"，畫史上關(guān)于他的軼事有不少記載。有一年，當時的都城建康(今南京)城里要修建一座寺廟--瓦官寺，主持和尚靠化緣募集不到資金而一籌莫展。這時候來了個年青人，說要捐100萬錢。主持僧以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫一幅維摩詰(傳說中一個信佛教但不出家的居士)像，可以向前來觀看他作畫的人征集捐款。就這樣，一連三天。它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。

    觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。募集的錢早超過了100萬。這個年青的畫家就是顧愷之。顧愷之在繪畫上的**大貢獻是他的"傳神"主張。史書記載，他畫人物像，曾數(shù)年不點瞳仁，人問緣故，他說:"四肢的美丑，無關(guān)于人的奧妙。傳神寫照，全在眼睛里。"嵇康《送秀才入軍詩》中有這樣的句子:"目送歸鴻，手揮五弦。"顧愷之從繪畫角度總結(jié)說:"畫'手揮五弦'容易，畫'目送歸鴻'困難。"他認為"目送歸鴻"意在像外，要把這種意蘊通過繪畫表現(xiàn)出來是十分困難的。殷仲堪一只眼瞎了，顧愷之要給他畫像，他死活不干。顧愷之勸他說:"你不用怕。我只畫你的瞳仁，然后用飛白的方法拂掠，你的眼睛就會像輕云蔽日一樣啦。"飛白是書法的一種，筆畫中露出絲絲白地，如枯筆書寫。顧愷之用這種方法畫殷仲堪的眼睛，果然非常有神。生活中，顧愷之是一個富于智慧、幽默豁達的人。《晉書》顧愷之傳說他"好諧謔"。他曾是桓溫的幕僚，桓溫死后，他去桓溫墓地拜謁，作詩云:"山崩溟海竭，魚鳥將何依?"有人和他開玩笑，問他，以前桓溫很看重你，能把你哭桓溫的樣子描述一下嗎?顧愷之答道:"聲如震雷破山，淚如傾河注海。"之后他在殷仲堪手下任職。有一年，他自荊州回江南探親，殷仲堪送了他一條帆船。平面設(shè)計專業(yè)方向、視覺傳達專業(yè)方向。楊浦區(qū)特殊文化藝術(shù)服務(wù)客戶至上

藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)。徐匯區(qū)服務(wù)文化藝術(shù)服務(wù)價格行情

    如畫面上有高飛的鴻雁和騰空的游龍;又有云中的明月，初升的朝霞和出污泥而不染的荷花;還有傳說的風(fēng)神在收風(fēng)，水神使洛水平靜和女媧在歌唱。這借以描繪神靈都同情曹植和甄氏的愛情遭遇。不僅增強了人物之間的聯(lián)系，而且更添加了神話夢幻的色彩。《女史箴圖》是以西晉***文學(xué)家張華作的《女史箴》為題材畫制的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應(yīng)遵守的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。那時候，西晉皇帝昏庸無能，賈后耍陰謀，專朝政，引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》，用韻文形式，以女史的口氣寫宮廷規(guī)箴。規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚對主當忠，對神當敬，對夫當從的女性箴條。同時，也列舉歷史故事來諷喻放蕩而墮落的賈后。顧愷之就以這篇文章作畫題，展現(xiàn)了他的繪畫藝術(shù)。折疊編輯本段作品鑒賞地震出版社(SeismologicalPress)是中國地震局主管、主辦的**級專業(yè)出版社，成立于1976年1月。建社以來，在國家新聞出版總署和中國地震局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認真貫徹執(zhí)行我**震減災(zāi)工作方針和出版工作方針，以堅持為社會服務(wù)的方向，傳承科技成果，傳播科學(xué)文化，關(guān)注大眾閱讀，出版圖書精品，努力積累科技文化成果。徐匯區(qū)服務(wù)文化藝術(shù)服務(wù)價格行情

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