在學習藏語傳承***文化的生涯中，無論什么時候何時何處，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。即使學習藏文努力的結果是失敗的，我也**放棄學習藏語！每次成功都源自其一點一點的奮斗和積累在學藏語的過程當中，這是一種可貴的人生態度，是一種寶貴的意志、品質。為了不斷的繼續學習藏語下去，我們必須奮斗，為了理想不低頭，不放棄，直到學習藏語的一生要面對無數的挫折，有的人面困惑，垂頭喪氣，有的人面對學不會，**言棄。成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。人生有時候需要勇敢一下，勇敢去學，勇敢去堅持，然后，勇敢應用，勇敢向前。青海口語學習藏語哪家好！西藏老人學習藏文專業藏語教課班

      在青春期學習藏語者的世界里努力就是走向成功的道路，就如沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金，青春期學習的魅力與動力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林，這才是青春時候的美，青春的快樂，青春的本分!學習的本分本來并不復雜，來來去去不過三個字，不是我愛學、我想學，便是算了吧、不想學了、不想努力了。青春期的學習是紫色的，那是成熟的顏色，就像紫藤蘿一樣，生生不息，**言棄。青春期的我們不再躲在父母的懷里撒嬌，不再甘于爸哄編，不再讓眼淚成為自己的**。我們開始走向**、堅強。學會學習藏語、自食其力爬向高山巍峨,平原廣闊,土地肥沃,黃河咆哮，長江奔騰的學習藏語中努力著，奔跑著！青海學習藏文專業藏語教課機構安多音標學習藏文哪家好！

     (一)八大烏金體蟾蜍體：吞彌桑布扎在創制新的藏文時，確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創制以來，十分注重書法藝術，*在吐蕃時期就產生了八大烏金體，即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚躍體、雄獅體和蜣螂體。有八大烏金體的碑文或巖刻文，文獻中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。(二)丹體在吐蕃時期，烏金體產生了兩大書體，即丹體和黎體。丹體是在八世紀由大譯師丹瑪孜芒**的。后來，丹體成為規范書體，流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來的。而黎體則失傳了。(三)密文體、伏藏體、幻妙體吐蕃時期還產生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳人吐蕃是在公元八世紀，是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然，其形狀與通行的藏文書體不太一樣，但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此，密文體是藏文的一種特殊的書體。

學習雖然是一件很苦惱的事，但同時學習也是一件很快樂的事，可以學習藏語也可以學英語因為當你學到了他人不知道的知識，你會感到無比的快樂。學習藏語會使你獲得許多成長當中所必備的能源，學習藏語會讓你擁有更多的資本，但同時，學習藏語的道路上會使你付出許多，其中包括你的努力、鉆研、時光、還有您的心血和汗水等，流水不腐戶樞不蠹，民生在勤。學習藏語是對于每位藏語學習者來說是一種職責，而學習藏語的動力是靠自己的動力也靠自己夢想。也可以這樣說沒有自己的夢想就是對自己的一種不負責任的表現，知識改變命運，同時知識也不是隨意的摘取。通過插上勤奮的翅膀，飛翔知識的海洋。安多本地音標學習藏文線上平臺！

    藏語文法詳解，被稱為兩大司徒符號交際學著作，在藏族傳統梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措，也是藏族傳統語言學的集大成者，對歷代學者的語法著作做了周密和嚴謹的比較，提出了許多獨到的見解(上個世紀，整理者還根據其著作***次使用一目了然的表格形式分類各種語法現象、語音搭配形式和詞語變化規則，成為現在多人參考和引用的直接成果)。俄曲達瑪巴扎、覺頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等，也同樣是***的藏語語言學學家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學院學報，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對這些學者和著作做了較***的介紹。通過德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》語言學部分，毛爾蓋桑木丹、才旦夏茸的歷代語言學名著索引等，我們能夠***地領略到這些先輩語言研究的驚人成就。 青海音標學習藏文線上平臺！云南省在線學習藏文平臺

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紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。一切學習藏語都在與實踐，學以致用，才是學習藏語的**終目的，要把從藏語課本里學到的東西都應該刻在腦海里，轉化為行動，將抽象的東西更要化為現實社會中來，比如去拜訪圣地游玩景區皆可以用到的所區域能夠應用。要是只顧“紙上談兵”**終只能一無事成。學無止境，學海無涯，博之學。學習藏語是個艱苦的、考驗意志力的過程，只有越過重重障礙，才能到達夢想的彼岸。從此堅定努力學習藏語，刻苦學習藏語。西藏老人學習藏文專業藏語教課班

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