藏文的書(shū)寫(xiě)工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫(xiě)的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆，不論是哪一種均選用質(zhì)地堅(jiān)韌的竹子，將其風(fēng)干后削制。特別是用以制做三梭竹筆的竹子，還需炊煙熏制。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專(zhuān)門(mén)論述制做筆、墨、紙和刀等的卷函，也有單獨(dú)論述四寶的專(zhuān)著。在這些著作中對(duì)筆、墨等的選材、制作或研磨，工藝要求等作了詳細(xì)論述一從墨的種類(lèi)而言，有黑、紅、藍(lán)、黃、白、灰、褐等，從原料來(lái)講有碳質(zhì)的和金銀、珊瑚、珍珠等八及汞礦等。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！西寧高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)

  唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫(huà)藝術(shù)，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫(huà)，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來(lái)被藏族人民視為珍寶。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式,題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、***、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱(chēng)**族的百科全書(shū)。傳世唐卡大都是藏傳佛教作品。它類(lèi)似于卷軸畫(huà)，多畫(huà)于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫(huà)面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡畫(huà)成裝裱后，一般還要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦物、植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。西藏唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、豐滿、多變，畫(huà)法主要以工筆重彩與白描為主。唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。青海西寧市老人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！

   烏金體分為尼體和康體兩大類(lèi)。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)藝人所使用的一種書(shū)體?？刁w即康區(qū)和安多一帶廣為流行的書(shū)體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫(huà)橫豎分明，被***使用在刻經(jīng)上。書(shū)家體后弘期的漫長(zhǎng)歷史中，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形態(tài)各巽的多種新體即書(shū)家體。其中流傳至今的有覺(jué)羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美妙體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。藏文書(shū)法特點(diǎn)1、竹筆書(shū)寫(xiě)藏文，也稱(chēng)硬筆書(shū)法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫(xiě)在前邊，十個(gè)后加字寫(xiě)在后邊，三個(gè)上加字寫(xiě)在上邊。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書(shū)寫(xiě)形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)有別于其他書(shū)法，藏文書(shū)寫(xiě)一般是盤(pán)足端坐，左手食指和小指掌紙，仰掌放在膝蓋上，并直對(duì)心臟;右手執(zhí)筆，姆指和食指握住距筆尖一寸左右的位置，掌心中空書(shū)寫(xiě)游刃有余。5、藏文書(shū)法所用的紙張均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏紙;尤其以德格印經(jīng)院的藏紙**為。

竹筆書(shū)寫(xiě)藏文的這一特點(diǎn)，要求初學(xué)書(shū)法者在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)用習(xí)字板練字，以打好書(shū)寫(xiě)功底。因?yàn)榱?xí)字板表面較粗糙，在習(xí)字板上練習(xí)好了，就能打出書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)。書(shū)寫(xiě)的方向是從左至右，書(shū)寫(xiě)格式有嚴(yán)格規(guī)定，以尺犢為例，上下行文，平行行文。對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)平輩、對(duì)晚輩的行文及書(shū)寫(xiě)格式都不一樣，在什么情況下使用什么樣的書(shū)體，以至公文、書(shū)信的折疊封口等也有講究?！兜ぶ闋柦?jīng).工巧部》專(zhuān)門(mén)記載了：書(shū)寫(xiě)藏文的工具是竹筆，為了便于書(shū)寫(xiě)不同的字體，分為圓竹筆和三棱竹筆。是采用高原上生長(zhǎng)的一種箭竹，制作圓竹筆將其風(fēng)干后削制;三棱筆則需要煙熏制比較柔軟時(shí)削制。墨汁則是采用高原柳樹(shù)枝放進(jìn)銀制的制碳筆筒，煅燒，冷卻后得到。由于后來(lái)藏族的唐卡畫(huà)顏料制作的技術(shù)嫻熟以后，書(shū)寫(xiě)藏文的顏料從單一的墨汁，發(fā)展到金，銀，朱砂，綠松石，等制作的顏料。**有特色的是書(shū)寫(xiě)藏文的八寶墨是用金、銀、珍珠、珊瑚、百海螺、紅樹(shù)汁、朱砂、綠松石、研磨而成，使藏文書(shū)法具有很高的收藏價(jià)值?？蛋涂谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)！

   每次學(xué)一種新的語(yǔ)言，就像打開(kāi)了一扇門(mén)，讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來(lái)審視自己的母語(yǔ)以及其他曾經(jīng)學(xué)過(guò)的語(yǔ)言。藏語(yǔ)當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還真沒(méi)有天才，只有堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。都說(shuō)“強(qiáng)者談堅(jiān)持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人，才能走上美好的人生之路。海涅說(shuō)過(guò)“春天不播種，夏天就不能生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、弘揚(yáng)藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當(dāng)我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)知識(shí)才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽(yáng)光。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！青海省小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

青海口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！西寧高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)

在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上，會(huì)有各種各樣的挫折阻擋著我們。需要我們?nèi)?jiān)強(qiáng)的面對(duì)。巴爾扎克在自己的手杖上寫(xiě)著：我能戰(zhàn)勝一切挫折。也正是因?yàn)檫@種堅(jiān)強(qiáng)的信念，使他的作品名垂青史。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的我們此時(shí)如同大海里的帆船，總會(huì)有起起伏伏，總會(huì)遇到風(fēng)浪的打擊。面對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中不可避免的挫折，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)，答案早已寫(xiě)好。回想，上次我們從學(xué)習(xí)的挫折中走過(guò)，正是它給予我力量，激勵(lì)我們不斷前行。不斷學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的過(guò)程中，我們一次次跌倒，一次次害怕自己學(xué)不會(huì)藏語(yǔ)，一次次的刻苦努力，一次次的堅(jiān)定信念制定計(jì)劃。**終，我們會(huì)捧著淚水和汗水換來(lái)的成功。那就是學(xué)好了藏語(yǔ)了解了藏族文化，感到收獲滿滿。西寧高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)

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