吞米·桑布扎出發(fā)以后，松贊干布特意在吉雪沃塘北面的娘熱溝口修筑了一座9層樓的宮堡，取名叫工噶瑪如，準(zhǔn)備吞米·桑布扎學(xué)成歸來后，住進(jìn)里面安心創(chuàng)制藏文。

再說吞米·桑布扎和他的同伴，離開了吉雪沃塘，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老虎出沒的森林，走遍南亞各地，***找到了精通聲明和文字學(xué)的大師婆羅門李敬，獻(xiàn)上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請(qǐng)求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動(dòng)，答應(yīng)收他為徒。吞米·桑布扎在李敬身邊整整3年，學(xué)會(huì)了梵文、烏爾都文等南亞文字，又學(xué)習(xí)了文字的創(chuàng)制方法，***帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。

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長(zhǎng)久以來，有關(guān)漢藏語系語言起源的時(shí)間及地點(diǎn)一直都飽受爭(zhēng)議。從世界范圍來看，漢藏語系語言擁有近15億使用者，是僅次于印歐語系的世界第二大語系。一種觀點(diǎn)認(rèn)為漢藏語的祖語（原始漢藏語）起源于大約四千至六千年前的中國北方，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為原始漢藏語起源于九千年前的中國西南部或印度東北部。

歷史語言學(xué)通常使用一種叫“比較法”的方法來判定語言之間的親屬關(guān)系。語言學(xué)家通過尋找不同語言中的同源詞（即不同語言中有著相近意思、因此在早期原始祖語中具有共同來源的詞），來試圖解釋為什么這些詞現(xiàn)在看起來不再相同，比如它們的語音經(jīng)歷了哪些變化，詞形附加了哪些成分，以及是什么導(dǎo)致了所使用的詞在相關(guān)語言中有了不同的意義（在某些情況下）。例如，英語中的cow(奶牛)和法語中的boeuf(牛肉)同是由原始印歐語中詞根為*gwou-（星號(hào)“*”表示原始構(gòu)擬形式，連字號(hào)“-”表示它是一個(gè)可形成許多不同詞語的詞根）[6]的同源詞族的一部分分化而來，這個(gè)結(jié)論已在印歐語系語言學(xué)的相關(guān)研究中得到了證實(shí)。通過了解語言的這些基本和共通的變化，就可以幫助判定語系分化為不同語族的方向，比如印歐語系分化為羅曼語族、日耳曼語族以及斯拉夫語族等。

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藏文是一種源于印度的輔音音素文字，即一種在文字體系中以輔音為主要成分的音素拼音文字。在字母表中把輔音字母和元音字母分別排列，元音字母不 能**書寫，要加在輔音字母的上面和下面。這是一種源自印度的輔音文字觀，自成一種類型的字母拼音文字體系。在藏文初創(chuàng)時(shí)，以藏語口語為基礎(chǔ)，在語音上， 嚴(yán)格按照一字一音的原則，準(zhǔn)確標(biāo)記；在語法和詞匯上，以口語為規(guī)范，正確書寫。隨著語言的發(fā)展，藏文的字和音首先失去嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，字母的標(biāo)音功能減弱，不過 藏語方言與藏文至今在語音上保持著齊整的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此***的藏文仍然是一種拼音文字。

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，獨(dú)樹一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》[4]、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)知識(shí)。青海藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程機(jī)構(gòu)。

衛(wèi)藏地區(qū)盛行草本體，寫得漂亮、流暢；安多地區(qū)盛行楷收體，寫得工整、莊重、大方、美觀。

藏文練習(xí)寫的工具，初學(xué)者一般用竹筆蘸墨寫在一塊刨光的木板上，木板大小一般比１６開的紙略長(zhǎng)，實(shí)際上是一種練習(xí)寫字的寫字板。木板要刨光、平 整，上抹油脂，再涂一層***，寫后可擦去。竹筆制作，根據(jù)書寫字形的大小，選擇寬窄不一的竹片，尖部呈斜面，前列部切一斜線，寫楷體字的筆尖斜線切口自左 向右，草體的自右向左。

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藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母。認(rèn)為藏文改造自梵文者認(rèn)為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫”的原因；而認(rèn)為藏文自起自象雄文者則認(rèn)為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過，即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語言，藏文雖能毫不有損地復(fù)述出梵文的語音，卻對(duì)其意思仍毫無辦法，還是只能倚靠翻譯。另外，在漢藏語系諸語中、同時(shí)也在中國各族文字中，藏文的歷史長(zhǎng)度、文獻(xiàn)豐富程度都僅次于漢文。特色藏文培訓(xùn)學(xué)習(xí)康巴方言平臺(tái)

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