有很多朋友在后臺留言說，只有文字和語音，學起來效果不是很好，問我有沒有視頻資料，后面我也和多個朋友商談了一下，我們決定將教學視頻和文字材料相結合，希望給熱愛學習藏文的朋友們提供一個學習平臺，各位朋友如果對我們做的內容有什么問題及建議，可以在公眾號后面留言，你們的建議是我們寶貴的財富。

藏文是藏語的書寫系統，通行于中國藏區、不丹、錫金、尼泊爾、印度、巴基斯坦等地，使用人口有600至700萬，在漢藏語系諸語中，藏文的歷史長度（1300年）、文獻豐富程度僅次于漢文。另外，藏文擁有發達的表音體系，可以完整地還原梵文的原音。

藏文是一種元音附標文字，由三十個輔音字母和四個元音符號組成，其中的輔音字母被歸類為七個半組，每組包含四個輔音字母，半組中只有兩個字母。四個元音符號不能單獨發音，必須與其他三十個輔音字母結合才能發音。

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據載：吐蕃贊普松贊干布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺（印度）求學、拜師。返藏后，仿梵文“蘭扎體”，結合藏文聲韻，創制藏文正楷字體，又根據“烏爾都體”創制藏文草書。但這一傳統觀點已受到許多學者的懷疑。他們以為創造藏文的并不是被人們一再頌揚的吐彌桑布扎，而可能在吐蕃（松贊干布時代）之前就有古代文字，是用來記錄原始宗教經典的。甚至有的學者傾向于認為“藏文是依據象雄文創制的”。

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輔音字母每4個字母為一組，共7組半。每個字母的實際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對于輔音字母而言的。因元音發音時無阻礙，悅耳動聽而得此名。標點符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標點符號形體簡單、種類極少，而且，其使用規則也與其他文字的標點符號有別。藏文標點符號共有6種形式，其中音節之間的隔音符號使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會的發展，為便于更加準確地表達語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標點符號。

木刻印版的板有一手柄，兩面均雕刻有十分工整的藏文正楷字體。這些板子，久藏不朽，久印不損，光潔耀目。印版的規格均根據佛教刻經量度而確定，長印版每塊長110多厘米，寬70多厘米，厚約3厘米；中等印版每塊長60厘米，寬10厘米，厚約3厘米；短印版每塊長40多厘米，寬10厘米，厚約3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛畫時，必須嚴格遵循《丹珠爾.工巧明》的準則。藏文書籍根據自身的特點，運用卷本和梵夾本的形式，均采取橫書右行，書面成長方條狀，橫行字數多豎距較大，清朗舒目，便于翻頁和誦讀。

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藏文典籍的印刷首先要按傳統方法刻板。刻板是用細密堅硬的上等樺木制作的，刻板制成后，靈巧的工匠便在上面雕刻文字和圖案，雕刻的文字圖案，點畫清晰，刀深光潔，功力深厚，堪稱藏族文化一絕。經板的制作工序是十分繁雜的，主要經過三道工序：一是把秋天剛落葉的紅樺木伐來劈成一塊塊的板塊，用樺木屑燒火熏干，然后放在羊糞中漚一冬天，取出洗凈，經水煮后，撈出烘干刨平，制成毛板。二是在加工好的板子上一刀一刀，一個字一個字一絲不茍的雕刻。為了提高雕刻質量，主管規定工匠們每人每天只準刻一寸板面。當一個板面刻完后，必須進行嚴格校對，如發現雕錯，要及時進行修補。三是把雕刻好的經板在煮化的酥油中浸泡***，取出晾干后，用“蘇巴”草根熬成的水洗刷干凈再晾干，此時，雕板加工才始告完畢。印刷書籍的紙張是特制的，是用一種藏語叫“阿補扎補”的草根皮制成的，其特點是紙質韌性強，0性，蟲不蛀、鼠不咬，久藏不壞。書籍的印刷也是非常講究的，重要經典一律用朱砂印刷，一般的書籍也要用白樺墨印刷。青海藏文培訓少兒文化學校。青海西寧特色藏文培訓收費標準

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藏文在詞匯和語法上也逐漸與口語產生距離，終于成為一種記錄 書面語言的超方言拼音文字。準確來說，這種書面語所反映的是中古或近古的藏語面貌。由此可見，只有從文字體系和語言體系兩個方面才能正確而***地認識藏 文。印歐語言傳統上將文字作為文法的一個內容，這是因為印歐語言開礦復雜，正確書寫離不開正字法，因此文字和文法的學習密不可分。藏文源自印度，也屬同一 傳統。藏族有研究文字和文法的傳統，屬聲音和聲律學，是僧俗學者所必修的課程。藏族學者也創建了諸多精辟的文字和方法和理論，成為藏族***文化遺產的一個 重要組成部分。拉薩特色藏文培訓

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