如何學(xué)習(xí)基礎(chǔ)藏語？首先，勤于模仿。任何語言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門，哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀，也要靜下心來，仔細(xì)的聆聽老師的發(fā)音并認(rèn)真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語字詞句的發(fā)音，語感也會越好。其次，不斷重復(fù)。根據(jù)重復(fù)記憶法，連續(xù)重復(fù)或間隔一定時間后再重復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次重復(fù)，便能實現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容長久記憶。語言學(xué)習(xí)更為適合運用重復(fù)記憶法，多次重看，重聽，重讀藏文課件，必將為大家藏文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。再次，持之以恒。語言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開始學(xué)習(xí)的時候可能會感到有所難度，但只要堅持，經(jīng)過一兩個月的學(xué)習(xí)，回頭就會發(fā)現(xiàn)原來問題都不成問題，當(dāng)然兩個月也只一個基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時間，學(xué)習(xí)任何語言都請保有持之以恒的心態(tài)。，積極運用。尋找語境，運用語言，把我們的學(xué)習(xí)成果運用出來，至少可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語言中，做到活學(xué)活用。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文線上平臺！西寧市成人學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班

藏族人在世界上，在中國，甚至在藏區(qū)都是少數(shù)，會說會寫的更少，但你的孩子會說藏語，與其它會說藏語的孩子、同事或遇到的人都會建立一種特殊的，親切的感情，這種感情有時只次于親情，我們的孩子好多都是獨生子女，未來我們的孩子難免會孤獨，如果能給他一個精神團隊，那是多么寶貴的財富，在物質(zhì)并不匱乏的年代，也許會超過物質(zhì)財富的。對城里孩子，漢語真的很容易學(xué)會，而母語藏語卻似乎成了外語。但它畢竟是母語，做父母的他們都會說，只要我們有這樣的觀念和行動，讓孩子學(xué)會，并不難。同時，他對學(xué)習(xí)語言有了自信和經(jīng)驗，不象其它孩子，覺得學(xué)外語很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態(tài)很重要。西寧市老人口語學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班西寧口語學(xué)習(xí)藏文平臺！

上古語言學(xué)時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語言學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳達的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和開展。雖然被賦予教派顏色并使其傳達有所局限，但作為語言科學(xué)的歷史文獻以及一個未曾遺棄的語言學(xué)派，其價值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，咱們還可以透過其對言語現(xiàn)實的描繪和規(guī)則歸納，常常認(rèn)識到一些關(guān)于一個公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部常識。中古語言學(xué)時期——桑布扎文法時代：吐蕃梵語和藏語語法并行時期：這是藏族語言學(xué)家學(xué)習(xí)和挨近古印度語言學(xué)，繼而套用其理論和辦法，建立符合藏語的規(guī)范文字和語法體系的階段。吞彌·桑布札是這個時期出色的人，他的語言學(xué)著作和創(chuàng)制的新規(guī)范文字，是藏族語言學(xué)開展史上不朽的里程碑。這位“藏文之父”的功勛，對吐蕃贊布來說，是為了提高日益強盛的吐蕃王朝的威望和實力，也有或許是為了擊跨敵對實力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，建立吐蕃文明的新旗號。對雪域高原的人民和遠遠不斷的文明長河來說，“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學(xué)了13年。

藏文指的是藏族使用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了我國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語。眾所周知，藏語主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書面語通用于整個藏族地區(qū)?！安匚摹币辉~寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書面交際工具，歷史之悠久在國內(nèi)只次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音字母文字型，分輔音字母、元音符號2個部分。其中有30個輔音字母，4個元音符號，以及5個反寫字母（用以拼外來語）。西寧學(xué)習(xí)藏語哪家好！

走在藏族公民集的街市，仿佛穿越了時空，來到了唐朝，那一小隊風(fēng)塵仆仆的商隊，給這個純潔的當(dāng)?shù)厝旧狭讼矐c。西藏風(fēng)光如仙界，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境！這兒，有壯觀的山川河流。這兒，有多彩的民族文化。這兒，有濃厚的宗教情懷。這兒，有樸實的藏族公民。當(dāng)你想用藏語去贊美這迷人的風(fēng)景的時候你就會發(fā)現(xiàn)來藏區(qū)旅游學(xué)藏語是必備的，藏語文界是個奧秘的當(dāng)?shù)兀兄k爛的陽光，皎白的云朵，純凈的天空，淡薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。期望奔跑在草原上，聽耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚起的牧鞭一次次抽缺太陽。遠遠的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語平臺！安多老人學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)

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藏語文法詳解，被稱為兩大司徒符號交際學(xué)作品，在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研討中占有很高的位置。五世賽多·洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)語言學(xué)的集大成者，對歷代學(xué)者的語法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨特的見解(上個世紀(jì)，整理者還依據(jù)其作品***次運用一目了然的表格方式分類各種語法現(xiàn)象、語音調(diào)配方式和詞語改變規(guī)則，成為現(xiàn)在多人參閱和引證的直接成果)。俄曲·達瑪巴扎、覺頓·仁欽扎西、扎德·仁欽冬朱等，也同樣是藏語語言學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研討》(西南民族學(xué)院學(xué)報，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對這些學(xué)者和作品做了介紹。經(jīng)過德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》語言學(xué)部分，毛爾蓋·桑木丹、才旦夏茸的歷代語言學(xué)名著索引等，咱們可以領(lǐng)略到這些前輩語言研討的驚人成果。西寧市成人學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班

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