藏族人需要讓孩子學(xué)藏文，是因?yàn)椴刈迦俗迨莻€(gè)有著輝煌歷史的民族，文化方面只次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對(duì)藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺(tái)在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會(huì)讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠(yuǎn)。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識(shí)里，不會(huì)是相當(dāng)好的的人，也會(huì)看不起不會(huì)自己母語的人。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！青海省西寧成人學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)

對(duì)于漢族朋友來說，三十個(gè)字母中難發(fā)的音是這幾個(gè)：????因?yàn)闈h語里面幾乎沒有對(duì)應(yīng)的或相似的音，需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)。其中?還是帶有卷舌音的，真心巨難教。。。還有三十個(gè)字母整體發(fā)音比較容易，很多人習(xí)慣于根據(jù)讀音的順序去辨認(rèn)字母，這并不可取，一開始就應(yīng)該試著把字母和發(fā)音對(duì)應(yīng)起來，多練練書寫就記住了。這里推薦一種方法——字母卡片。找30張卡片，正面寫藏文字母，背面寫讀音，通過反復(fù)的記憶，將字母的字形和讀音對(duì)應(yīng)起來。很多學(xué)生試過，都發(fā)現(xiàn)很有效。康巴學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！

上古言語學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄言語學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等材料中有介紹。后世傳達(dá)的《brdasprodnyishubdunpa》能夠看作是這個(gè)言語研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。盡管被賦予教派色彩并使其傳達(dá)有所限制，但作為言語科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的言語學(xué)派，其價(jià)值一點(diǎn)點(diǎn)不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對(duì)言語現(xiàn)實(shí)的描寫和規(guī)矩歸納，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄言語文字的部分知識(shí)。中古言語學(xué)時(shí)期——桑布扎文法年代：吐蕃梵語和藏語語法并行時(shí)期：這是藏族言語學(xué)家學(xué)習(xí)和靠攏古印度言語學(xué)，繼而套用其理論和方法，樹立契合藏語的標(biāo)準(zhǔn)文字和語法體系的階段。吞彌桑布札是這個(gè)時(shí)期杰出的人物，他的言語學(xué)著作和創(chuàng)制的新標(biāo)準(zhǔn)文字，是藏族言語學(xué)發(fā)展史上永存的里程碑。這位“藏文之父”的勛績，對(duì)吐蕃贊布來說，是為了提升日益強(qiáng)盛的吐蕃王朝的聲威和勢(shì)力，也有或許是為了擊跨敵對(duì)勢(shì)力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，樹立吐蕃文化的新旗幟。對(duì)雪域高原的人民和遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的文明長河來說，“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學(xué)了13年。

藏語文法詳解，被稱為兩大司徒符號(hào)交際學(xué)作品，在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研討中占有很高的位置。五世賽多·洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)語言學(xué)的集大成者，對(duì)歷代學(xué)者的語法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨(dú)特的見解(上個(gè)世紀(jì)，整理者還依據(jù)其作品***次運(yùn)用一目了然的表格方式分類各種語法現(xiàn)象、語音調(diào)配方式和詞語改變規(guī)則，成為現(xiàn)在多人參閱和引證的直接成果)。俄曲·達(dá)瑪巴扎、覺頓·仁欽扎西、扎德·仁欽冬朱等，也同樣是藏語語言學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研討》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對(duì)這些學(xué)者和作品做了介紹。經(jīng)過德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》語言學(xué)部分，毛爾蓋·桑木丹、才旦夏茸的歷代語言學(xué)名著索引等，咱們可以領(lǐng)略到這些前輩語言研討的驚人成果。青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語多少錢！

藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了中國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度等境內(nèi)也有一部分人使用藏語。關(guān)于藏文的起源有兩種說法：有學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時(shí)代公元7世紀(jì)由藏王松贊干布派遣藏族語言學(xué)家吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國后在本土藏文的基礎(chǔ)上引用梵文字母創(chuàng)制的；雍仲本教則認(rèn)為藏文是從象雄文演變而來。由于藏語主要分衛(wèi)藏、康巴、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書面語通用于整個(gè)藏族地區(qū)。 因此只要對(duì)通行的書面藏文加以學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上理解各地藏語便不太困難。康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)！成人學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

安多本地學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！青海省西寧成人學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)

語言是一個(gè)民族的靈魂，更何況我們的藏語語音是那么的柔美動(dòng)聽，我們的歌舞另世人矚目敬仰，我們的山歌里，語言里就蘊(yùn)藏著很多智慧和敬語，那些帶著尊卑和禮貌的語言是多么的富有哲理，這些民族寶貴的財(cái)富，我們的民族精神就藏在這些語言和歌舞及藝術(shù)作品里。祖先過去生活在那么艱苦和嚴(yán)峻的自然環(huán)境里，依然靠著我們的民族精神，我們的文化，使我們民族得以發(fā)展壯大，如今一切的一切都好的太多，怎么能輕言放棄自己的民族文化的根本呢？試想一下，若干年后，優(yōu)美的藏語言和文字，美麗的藏山歌，就只只是存在博物館里，只供參觀者欣賞，現(xiàn)如今我們?cè)S多的藏歌已經(jīng)失傳了，比如我們玉樹的玉樹情卦，比如我們古老的藏山歌，傳統(tǒng)文化，只有生活在牧區(qū)的70-80歲的老人會(huì)說會(huì)唱，我們年輕的一代早就不會(huì)唱了，這些嚴(yán)峻的事實(shí)面前，我們?cè)僖淮蚊媾R的民族危機(jī)是，不會(huì)說藏語的藏同胞們?cè)絹碓蕉啵粚W(xué)習(xí)藏文化的藏族小孩兒們?cè)絹碓蕉啵∵@都是現(xiàn)實(shí)的寫照。那么我們藏族未來某一天的發(fā)展壯大，你們不覺得我們民族遺憾很多，缺失很多嗎？沒有了藏語的藏族未來會(huì)是什么樣呢？青海省西寧成人學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)

青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司目前已成為一家集產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售相結(jié)合的服務(wù)型企業(yè)。公司成立于2021-10-26，自成立以來一直秉承自我研發(fā)與技術(shù)引進(jìn)相結(jié)合的科技發(fā)展戰(zhàn)略。公司主要產(chǎn)品有基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢等，公司工程技術(shù)人員、行政管理人員、產(chǎn)品制造及售后服務(wù)人員均有多年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)。并與上下游企業(yè)保持密切的合作關(guān)系。依托成熟的產(chǎn)品資源和渠道資源，向全國生產(chǎn)、銷售基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢產(chǎn)品，經(jīng)過多年的沉淀和發(fā)展已經(jīng)形成了科學(xué)的管理制度、豐富的產(chǎn)品類型。青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司本著先做人，后做事，誠信為本的態(tài)度，立志于為客戶提供基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢行業(yè)解決方案，節(jié)省客戶成本。歡迎新老客戶來電咨詢。