隨著釋教的大規模傳達和寺院經院教育的空前發展，聲明理論的講習和研討得不斷得到重視，釋教學者把內明、因明和聲明的常識積累提高到平等的位置，歸入釋教高等教育的正體體系，西藏的語言學得到不斷發展和完善。相當語言學者莫過于噶瑪司徒：名司徒·缺吉迥乃，這位通曉梵文的17世紀學者，先后赴印度、尼泊爾等許多外域，研討古印度聲明。經與印度、尼泊爾學者校勘，從頭翻譯了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對月八戒論所做注疏，深入分析，準確無誤，勝過印度學者之解釋，被譽為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉，合計三大卷，收入其全集，至今留傳。在當時的倡議下，他近14年接連游遍藏區中土邊遠地方各地，深入調查研討藏族的語言和交際符號語法，于36歲修改完結初撰于30歲時的語法學作品《司徒藏語文法詳解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他對土彌·桑布札作品作了詳盡的解疏，是講解藏語文法的“三十頌”和“字性組織法”的**作品之一。青海口語學習藏語平臺！青海省西寧高中口語學習藏文

人生比如爬山，人生這座山，只只有的人剛爬到半山腰就拋棄了，看到的只只身邊小片的景色；只要堅持下來的才會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的人，才會真正的“一覽中小”，就像學習藏語，學藏語哪怕學不到比較好也要學到盡自己比較大的努力學到更好，也要盡自己菲薄之力不斷弘揚的藏文明前史，傳承藏文明前史。只要收成大片大片的美麗景色，當人生遇到挫折時，只要堅持不懈的去學習藏語，才會使我們走向成功的道路，向前吧，蕩起勤奮之舟不必眷戀和信泊，破浪的船自會一路敞開常新的花朵。安多學習藏文線上平臺安多音標學習藏文哪家好！

拼讀是藏文基礎的拼讀，不包括經文中由梵文音譯過來的復雜的疊字。漢字需要一個字一個字去認才能知道讀音，而藏文只要你掌握了拼讀規律，見到任何字都能讀出來，當然意思還是需要再學習的，也就是需要背單詞。經過多次實踐，我發現對于初學藏文的朋友來說，拼讀學習的過程比較好是這樣的：三十個字母→四個元音音符→后加字→再后加字→前加字→上加字→下加字這一過程的每一步都必須穩扎穩打，切忌圖快，如果光圖快沒學扎實（尤其是三十個字母和元音音符），到真正拼讀的時候還得回過頭來再看再復習，特別浪費時間。

藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。散布在中國西藏自治區和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個區域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家，也有人說藏語。藏語主要分為三大方言：衛藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區域，甘肅甘南州、甘肅華銳區域、四川阿壩州部分康巴藏語散布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語散布在：林芝，日喀則。城關區、林周、達孜、堆龍德慶、尼木、當雄、曲水、墨竹工卡等，總之散布在阿里、衛藏區域。三、藏語語法藏語語法相當豐富，動詞分四個時態，而且時態的系統出現許多例外，意即藏語具有屈折改變。安多音標學習藏語多少錢！

藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了中國境內的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度等境內也有一部分人使用藏語。關于藏文的起源有兩種說法：有學者認為是吐蕃時代公元7世紀由藏王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國后在本土藏文的基礎上引用梵文字母創制的；雍仲本教則認為藏文是從象雄文演變而來。由于藏語主要分衛藏、康巴、安多三大方言區。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統一的，書面語通用于整個藏族地區。 因此只要對通行的書面藏文加以學習，在此基礎上理解各地藏語便不太困難。安多本地音標學習藏語平臺！青海西寧市零基礎口語學習藏文口語教學平臺

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藏文書法藏文書寫習慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫，當然無頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎藏文學習，故不作贅述。藏文語法吞彌·桑布扎創制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是比較早的藏文文法經典，又是現在學習藏語語法必讀之書。青海省西寧高中口語學習藏文

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