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    校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍。然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們在清華園的時候時刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。

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這是種源自歐洲古典傳統(tǒng)尤其是古希臘傳統(tǒng)的覆蓋古代和現(xiàn)時代的浮雕風(fēng)格類型。在整個西方藝術(shù)史以至20世紀(jì)的世界藝術(shù)史上，它產(chǎn)生過廣而持久的影響，時至仍具有強大的生命力和感召力。具象寫實型大體上，可以對浮雕藝術(shù)的風(fēng)格類型作以下幾種劃。 骨雕，以骨骼作為載體的雕刻藝術(shù)，骨雕的歷史悠久。

我們不僅擁有前列的制作團(tuán)隊，并且我們的蠟像有的制作工藝，在環(huán)保的基礎(chǔ)上追求的逼真。除此之外，我們認(rèn)為蠟像和蠟像的制作必須要整體著手，宏觀把控，細(xì)致深入。在人物動態(tài)的塑造上我們也要做到惟妙惟肖。這是很多普通蠟像所達(dá)不到，并且經(jīng)常忽視掉的。在服裝的選擇上我們相信人靠衣裝，完美的蠟像配上合身的考究的服裝才能達(dá)到畫龍點睛的效果。相信就算是非專業(yè)人士也能一眼甄別出我們的良好之處,我們的宗旨是昕瑞出品，必出精品！從發(fā)展上看，雕塑可分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑。長寧手藝雕塑廠

圓雕：指不附著在任何背景上、可以從各個角度欣賞的立體的雕塑。閔行個性化雕塑供應(yīng)商

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