浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象。靠透明等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。近年來，它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。透雕。去掉底板的浮雕則稱透雕，也稱為鏤空雕。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。英模雕塑中的人物可以做成玻璃鋼材質的，也可以做成鑄銅的。湖南創新雕塑

校園雕塑的隱性教育功效體現在多方面，首先體現為對學生價值判斷的影響，這其中傳統的倫理道德和時代的主導思想又表現得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產生巨大的道德潛化作用，激發學生對道德原則、道德規范在情緒上的認同，產生共鳴，同時對道德理想、道德建構產生向往之情。在這樣的環境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創新。深圳雕塑大衛由此可見，人物雕塑對我國現代城市起著重要的意義！

古園創作的開荒牛雕塑為華農校園文化建設增添了靈動的一筆。他同時還闡述了銅牛背后的深刻涵義:力耕不息的老黃牛精神，吃苦耐勞，肯干實干，不空談，重行動。開荒牛精神是我們中華民族應具有的精神。開荒牛雕塑粗獷雄偉，重心向前，堅韌不拔，是剛毅和力量的象征。詮釋了華農人自強不息、開拓進取的精神品質，同時也喻義著華南農業大學百年薪火相傳，百年力耕不息。我公司長期專注于市政雕塑、地產雕塑、園林雕塑、宗教雕塑、校園雕塑的設計與制作；歡迎來電咨詢！

明清兩代，宗教觀念進一步淡薄，此時旳宗教雕塑在缺少內在信仰旳狀態下，顯現出缺乏創造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強調實用性與玩賞性功能，體現出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規限制，面貌各異，這也可以算是明清時期雕塑藝術旳一個亮點。該時期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術上逐漸轉向個人化、內聚性旳風格。

比較好的雕塑是你每看一次，就有一種新的感受，但不變的是你永遠不會忘記TA。

2)主題性雕塑。主題性雕塑是指某個特定地點、環境、建筑的主題說明，它必須與這些環境有機地結合起來，并點明主題，甚至升華主題。使觀眾明顯地感到這一環境的特性。可具有紀念、教育、美化、說明等意義。主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環境的主題。如敦煌市市區有一座標志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像，展示了古時“絲綢之路”特有的風采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個性和追求。在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來。山東人雕塑

這些矗立于各個城 市大街小巷的人物雕塑，不僅裝飾環境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象。湖南創新雕塑

雕塑藝術，是造型藝術的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。在悠久的歷史進程中，我們的祖先創造了許多精美的雕塑藝術作品。中國雕塑藝術是中國社會生活的反映，除了原始石器，從夏朝起，按照遺存的資料和它的發展順序的主要變化，可分為南北朝以前和南北朝以后。湖南創新雕塑

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