明清兩代，宗教觀念進一步淡薄，此時旳宗教雕塑在缺少內在信仰旳狀態下，顯現出缺乏創造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強調實用性與玩賞性功能，體現出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規限制，面貌各異，這也可以算是明清時期雕塑藝術旳一個亮點。該時期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術上逐漸轉向個人化、內聚性旳風格。

園林雕塑在映襯園林環境的同時也要突顯出自己的主題性，形成焦點雕塑，并適合大眾的審美眼光！云南雕塑規格

園林雕塑泛指在公園、園林中使用的雕塑，配合園林構圖，多數位于室外，題材廣。園林雕塑通過藝術形象可反映一定的社會時代精神，表現一定的思想內容，既可點綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構圖中心。一般遍布于規則式園林的廣場、花壇、林蔭道上，也可點綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。園林雕塑是環境裝飾中的一個重要元素，園林雕塑是一種藝術造詣比較高的雕塑作品因為這些園林雕塑在映襯園林環境的同時也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。湖南個性雕塑多人認為城市雕塑就是公共藝術，認為這兩個名詞可以互換。目前國內將這兩個概念混用的情況比較普遍。

為什么廣場上都喜歡放置不銹鋼雕塑？說到廣場，我們外出去游玩少不了會去一些大型的廣場走走逛逛，感受當地的人文風景，甚至可能會因為廣場上的雕塑慕名而來。雕塑儼然已成為廣場不可分割的一部分，而且大部分廣場都喜歡放置不銹鋼雕塑，這是為什么呢？因為可以豐富廣場景觀，提升環境美觀度。雕塑設計和使用的根本，就是提升環境的美觀，通過使用廣場雕塑，可以大幅度的提升廣場的美觀度,從而改善視覺效果。另外一方面可以記錄名人名事，激勵人們自強不息。在廣場上的人物雕塑，多是以名人名事的形式出現的，這些雕塑,都激勵著每一個人奮斗拼搏,從而得到美好的未來。再一個就是文化宣傳。廣場雕塑還有一個重要的作用就是文化的宣傳，銅雕就像是無聲的解說員,在那里默的為大家做著講解。

雕塑自身具有生活性、歷史性、建筑性和視覺條件的特殊性。雕塑的題材形式和手法歷來不拘一格，但園林雕塑必須從屬于園林環境。因此，雕塑在園林中的布局要全盤考慮，合理安排，根據園林的總體規劃，服從園林的主題思想和意境要求。無論是公園里還是庭院中，雕塑的藝術價值都隨著對環境的影響得以提高和完善，而空間過于擁擠或過于空曠都會減弱其藝術效果。所以雕塑的體量需與周圍環境相統一協調。在建造前應精心選址、合理的選題。有些城市雕塑具有較強的社會性和紀念性，不僅不單是只是一個景觀、環境的美化的問題。

雕塑之美是通過藝術形象的瞬間動作和表情來引發觀眾的想象和聯想的。因此雕塑是非常凝練的藝術語言，它通過靜態的造型，以極其單純的形象概括地反映主活。雕塑藝術的生命，就在于通過空間的形象傳達出某種寓意化了的情感，賦予作品以真實生命的感覺，使人從冰冷的物質材料中感到肌膚的溫暖。要達到這種藝術效果，就需要雕塑藝術家對體積和體積變化有高度的敏感，通過對體積各部分的組合、調配，創造出作品的節奏感和韻律感，從而使沒有生命的石頭、金屬等獲得“真實的生命"，成為靈氣飛動的藝術品。城市雕塑主要的特點就是用來表現一個特定環境的主題思想。山東雕塑尺寸

雕塑的寓意則可以是非常明顯且具體的。云南雕塑規格

驢背詩思是置于復旦大學光華雙塔樓西側的一座雕塑，是雕塑大師袁曉岑先生之作。雕塑中驢子的篤誠、詩人的憂郁一起構成了“驢背詩思”的深遂意境。正如唐代鄭啟所說：“詩思在灞橋風雪中，驢背上”，又如錢鐘書先生所說：“驢子仿佛是詩人特有的坐騎。正是行途的顛簸使他們詩思泉涌。而詩圣杜甫一生騎驢做詩千篇，字里行間滿懷著對國計民生的無限關切。這種詩思融入到復旦的校園文化中，培養出了學子們善于思考，辯證面對問題的特征。即身陷現代性困境，在奔波忙碌之余，也可以從這尊塑像中得到很多啟發的。云南雕塑規格

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