品牌設(shè)計(jì)中的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。一、注意字體。無(wú)論是標(biāo)志設(shè)計(jì)還是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)。作為標(biāo)志，有時(shí)圖形是次要的，字體可以幫你解決很多問(wèn)題，努力學(xué)習(xí)，掌握字體的設(shè)計(jì)。二、還是字體。一切都離不開(kāi)版式，一切版式都離不開(kāi)字體。作為東方文化較杰出的表示——中文字體，你得好好琢磨。一開(kāi)始，你較好先想到是宋體還是黑體，特殊的情況下，你才去考慮是否選用這兩大字體之外的字體。簡(jiǎn)單的講，宋體很嚴(yán)謹(jǐn)，很莊重，也很尊貴；黑體，很現(xiàn)代，很整齊，很簡(jiǎn)約。其次，字體的間距較好小于常規(guī)間距。以“0”為標(biāo)準(zhǔn)，你較好取“-50”，這可適用于標(biāo)題類字體排版，作為大面積的正文排版，同樣需要稍微縮小字體的間距，稀疏的間距不但不能完成輕松閱讀的任務(wù)，反而會(huì)讓眼睛疲憊。把握“緊湊”和“稀疏”的區(qū)別。平面設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)各種元素符號(hào)的運(yùn)用，傳播藝術(shù)、傳遞設(shè)計(jì)思想，來(lái)達(dá)到市場(chǎng)效果。虹口區(qū)商標(biāo)平面設(shè)計(jì)圖案

包裝設(shè)計(jì)之茶葉包裝。茶包裝設(shè)計(jì)是茶在購(gòu)買、銷售、存儲(chǔ)流通領(lǐng)域中保證質(zhì)量的關(guān)鍵，一個(gè)精美別致的茶包裝，不光能給人以美的享受，而且在超市不斷出現(xiàn)和銷售方式改變的，能直接刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，起到無(wú)聲售貨員的作用。好的茶包裝即有收藏價(jià)值，也可作為復(fù)用包裝再次使用，在節(jié)約資源的同時(shí)，弘揚(yáng)了茶文化，一個(gè)好的茶包裝設(shè)計(jì)，一定要有好的基礎(chǔ)，出就是包裝較本質(zhì)的東西，即如何能保持茶葉的質(zhì)量使其不變質(zhì)。只有充分了解茶的特性及造成茶葉變質(zhì)的因素，才能根據(jù)這些特性來(lái)選擇適當(dāng)?shù)牟牧霞右詴?huì)理的運(yùn)用，做到盡善盡美。尤其是對(duì)無(wú)污染的綠色食品，更要加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，符合人們回歸自然的需求。崇明區(qū)H5平面設(shè)計(jì)費(fèi)用平面設(shè)計(jì)主要用于商業(yè)用途，區(qū)別于藝術(shù)。

包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化。字體的設(shè)計(jì)。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有美和抒發(fā)感情的特性。在字體設(shè)計(jì)時(shí)不能光滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)文字內(nèi)涵的表達(dá)藝術(shù)魅力即裝飾性文字在包裝藝術(shù)形式上的運(yùn)用。文字源于圖畫(huà)，魯迅先生在《門外文談》中提及：“既是字，又是畫(huà)”漢字可以說(shuō)是物象符號(hào)化，語(yǔ)義圖案化的典范，在設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。在包裝畫(huà)面上看，多運(yùn)用象形文字，中國(guó)書(shū)法、印章及活版印刷字體，既表現(xiàn)了東方藝術(shù)的風(fēng)格又強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面意境和內(nèi)在的思想感情。如古老的象形文字就是一幅高度概括的圖畫(huà)，給人一種古老、樸實(shí)的美感。中國(guó)的書(shū)法具有奇特魅力，如篆書(shū)古老雍容，流暢宏偉，李斯書(shū)的《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。比如民間陶瓷系列包裝，整個(gè)裝潢的主要畫(huà)面就是“土陶”兩個(gè)書(shū)法大字，再加上一方朱印，整個(gè)包裝十分充實(shí)。蒼勁的字體，使人聯(lián)想到產(chǎn)品歷史悠久，做工講究。

美學(xué)在宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。空間之美。三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)有，車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有，器之用；鑿戶牖為室，當(dāng)其無(wú)有，室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。----老子《道德經(jīng)》十一章談起空間，這兩千年前的哲學(xué)家，思想家一語(yǔ)道破的空間藝術(shù)的奧秘，至今讓我們這些現(xiàn)代人仍自嘆不如。老子一向認(rèn)為“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”“無(wú)”才是天下萬(wàn)物的根本。但在這里，、器、室的“當(dāng)其無(wú)有”卻已是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的、看的見(jiàn)把握的住的“實(shí)”體了。這不由讓我想到：宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，當(dāng)我們將文字、圖片組合成一幅幅作品時(shí)，不也在創(chuàng)造一個(gè)空間嗎？與車輪、器皿、建筑所不同的只是我們?cè)趧?chuàng)造平面空間而不是立體空間。但是兩種空間的存在形式何界定空間的方式都是相同的既可以看的見(jiàn)，又可以把握的住。平面設(shè)計(jì)可以傳遞能量，表達(dá)情緒，更可吸引注意力。

平面設(shè)計(jì)的定義：平面設(shè)計(jì)是以圖形、圖像、文字、符號(hào)、色彩等視覺(jué)元素為載體進(jìn)行訊息傳遞的。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師以及“設(shè)計(jì)”的真正價(jià)值則正在于此。由此衍生出的圖形設(shè)計(jì)師、字體設(shè)計(jì)師、攝影修圖師、品牌設(shè)計(jì)師、廣告設(shè)計(jì)師、UI設(shè)計(jì)師、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師、等設(shè)計(jì)崗位，則正是朝著各自不同領(lǐng)域?qū)Ｑ屑?xì)分的發(fā)展結(jié)果，而廣義的平面設(shè)計(jì)則更像是對(duì)這些職位的一個(gè)更加籠統(tǒng)的稱謂。對(duì)這些崗位的設(shè)計(jì)師而言他們之間幾乎都有著共通的交流語(yǔ)言。當(dāng)然我們?nèi)糇鳛橐粋€(gè)從零開(kāi)始自學(xué)平面設(shè)計(jì)的同學(xué)，學(xué)會(huì)如何處理圖形、圖像、文字、符號(hào)、色彩等這些視覺(jué)元素，如何調(diào)和畫(huà)面構(gòu)圖，合理擺放，使其達(dá)到富有視覺(jué)沖擊，但又符合平衡協(xié)調(diào)的視覺(jué)感官，這正是我們學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)需要握掌握的一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變。崇明區(qū)H5平面設(shè)計(jì)費(fèi)用

平面設(shè)計(jì)是傳遞訊息想法的視覺(jué)表現(xiàn)形式。虹口區(qū)商標(biāo)平面設(shè)計(jì)圖案

宣傳冊(cè)及畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)制作的用紙。膠版涂層紙：又稱為銅版紙，是在紙面上涂有一層無(wú)機(jī)涂料再經(jīng)超級(jí)壓光制成的一種紙張，紙的表面平整光滑，色純度較高，印刷時(shí)能夠得到較為細(xì)致的光潔網(wǎng)點(diǎn)，可以較好地再現(xiàn)原稿的層次感，普遍地應(yīng)用于藝術(shù)圖片、畫(huà)冊(cè)等。合成紙：合成紙是利用化學(xué)原料如烯烴類再加入一些添加劑制作而成，具有質(zhì)地柔軟、抗拉力強(qiáng)、抗水性高、耐光耐冷熱、并能抵抗化學(xué)物質(zhì)的腐蝕又無(wú)環(huán)境污染、透氣性好，普遍地用于高級(jí)藝術(shù)品、地圖、畫(huà)冊(cè)、書(shū)刊等的印刷。新聞紙：新聞紙主要用于報(bào)紙及一些凸版書(shū)刊的印刷，紙質(zhì)松軟，富有彈塑性，吸墨能力較強(qiáng)，有一定的機(jī)械強(qiáng)度，能適合各種不同的高速輪轉(zhuǎn)機(jī)印刷。這種紙張多以木槳為制造原料，含有較多的木質(zhì)素及雜質(zhì)，紙張容易發(fā)黃發(fā)脆，抗水性極差，故不宜長(zhǎng)期保存。虹口區(qū)商標(biāo)平面設(shè)計(jì)圖案

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