在一年一度喜慶春節的日子中，東京中國文化中心舉辦了一場別開生面的中日畫家山田夕香琳與武樂群「交響世界的和諧」～日中藝術交流展。原定于正月初五，2月16日舉辦的開幕式由于的影響改為內覽會。當天中日文化藝術界一百多名嘉賓前來觀賞，翌日17日正式對外開放，截止到3月2日畫展結束為止，共有一千三百多位觀眾簽到觀看，在當前日本尚未解除東京“緊急狀態宣言”的情況下可謂大有人氣，難能可貴。山田夕香琳與武楽群山田夕香琳出生于東京，除了在日本全國各地舉辦畫展外，2019年曾在上海舉辦過大型個人畫展，深受好評。她是一位抽象畫畫家，利用攝影以及多媒體功能結合油彩，丙烯等繪畫顏料進行創作。這次共展出了她近創作的新作品53幅。武樂群旅居日本三十三年，他不僅是一位的二胡演奏家和教育家，在日本二胡普及教育事業上的貢獻有目共睹，今年1月17日和2月14日剛剛在東京上野奏樂堂和長野市藝術館舉辦了二場音樂會，為的沉寂送上了一股清新和溫馨的空氣，武樂群還是一位造詣深厚，在許多國際美術大展中入選和獲獎的畫家。為了這次交流展，2月14日長野音樂會結束的當晚他立即趕回東京，投入到了畫展的運作之中。內覽會這次畫展的兩位畫家風格各異。藝術(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營造氛圍，來反映現實、寄托情感的一種文化。江蘇品質文化藝術交流與策劃誠信推薦

    有關作曲家、指揮家、演奏家的知識也逐漸增多，消費也隨之多樣化并不斷增加。也就是說，消費者通過學習而改變了自己的愛好。因此從動態學的觀點來看，有時可能需要增加學習的機會。這時"提供教育和信息"就需要成為支援的項目之一。04擴大對象在BaumolandBowen（1966）剛開創文化經濟學時，對象只有古典音樂等實際表演藝術。但是在至今的大約50年期間，經濟學的對象持續擴大，從古典音樂這樣的高級藝術向整個文化產業擴展。的國際經濟學家（creativeindustries）（注2）就是一個很好的事例（Caves2000，2003）。在研究對象不斷擴大的過程中，逐漸失去了特意使用"文化經濟學"這一名稱的必要性，只是以藝術文化為對象的各種研究公布在各種媒體上，既有應用拍賣理論對美術品拍賣進行的實證分析，也有應用勞動經濟學對藝術家勞動市場進行的分析。而筆者等人在由上智大學法律系教授川瀨剛志主持的經濟產業研究所的研究課題中，應用國際貿易理論分析了文化產品的國際貿易（田中2008；神事、田中2013；JinjiandTnaka2015）。這些研究應稱為藝術文化經濟學或藝術文化經濟分析。結束語本稿對可以稱為文化經濟學或藝術文化經濟學的學術領域嘗試做了簡單的介紹。遼寧文化藝術交流與策劃定制價格藝術是語言重要補充方法，藝術也指富有創造性的方式、方法。

    對此基本上沒有異議。他們是在環境經濟學和產業組織論領域成績卓著的美國經濟學家，他們從理論上和實證上對實際表演藝術進行了嚴謹的分析，同時還指出對實際表演藝術進行支援的理論根據，被稱為現代文化經濟學的出發點。繼而美國阿克倫大學教授《JournalofEconomics》從1973年開始發行，并且從1979年開始舉辦國際研討會，進而于1993年正式組建了國際文化經濟學會（TheAssociationforCulturalEconomicsInternational）。由Baumol和Bowen創始的現代文化經濟學基本上是以藝術文化為對象的應用經濟學，在美國經濟學會的經濟學分類表中，作為"Z.其他特殊領域"下的分支，屬于"Z1.文化經濟學、經濟社會學、經濟人類學"，標準的教科書有HeilbrunandGray（2001），還有獨特性稍強的概論書Throsby（2001）。在文化經濟學領域已經積累了數量龐大的研究成果，很難考察全貌，主要有以Throsby（1994）、Blaug（2001）為的展望論文、以及Towse（2003）、GinsburghandThrosby（2006）這樣的手冊。02藝術文化為什么需要支援？對于文化經濟學，并非所有的經濟學家都持相同看法，甚至有許多經濟學家根本不使用"文化經濟學"（culturaleconomics）一詞，倒是"藝術文化經濟學"。

    是否應該把藝術文化這一對象作為一般經濟學上的普通商品和服務，在經濟學家之間意見存在分歧。多數派把藝術文化作為普通的商品和服務納入一般經濟學，或者進行微調后納入一般經濟學?？傊?，許多經濟學家都認為，文化產品和服務（注1）一旦在市場上失敗就很難實現比較好資源分配，所以需要某些支援。這種所謂文化產品和服務在市場上失敗的問題，一直被經濟學家們強調至今，因此在這里簡單地整理一下。文化產品和服務是一種"準公品"（quasi-publicgoods），也可以說它是"混合產品"（mixedgoods），它處于私有產品和公品之間，具有兩面性，不但具有非排他性和非競爭性（等量消費）這一"公品"的性質，還具有像繪畫那樣可以在市場進行一定程度交易的"私有產品"的性質。另一方面，由于具有公品的性質，在一般市場上其價值有可能得不到充分評價。例如，個人擁有的名畫只能由所有者本人及其家屬等少數人欣賞，私人利益與社會利益分離的部分便失去了價值。但如果放在美術館對外開放，就不容易發生社會利益的損失。而且文化產品和服務會產生"外部效果"。美術館所在城鎮的居民即使不去美術館，也可以獲得各種各樣的利好，飲食店由于參觀美術館的人前來光顧而盈利。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。

    美術館使所在城鎮增添了文化氣息等等。此外，還有的經濟學家主張文化產品和服務屬于"價值產品"（meritgoods）。所謂價值產品，是指出于**的判斷和社會觀點要求的產品。這種文化產品和服務被冠以許多名稱，總而言之它們不屬于純粹的私有產品。進而正如被稱為"鮑莫爾病"一樣，尤其在實際表演藝術中，勞務費占生產要素費用的比例非常大，生產率難以提高，容易陷入經營虧損，因此導致供給不足。由于以上種種原因，文化產品和服務的需求和供給無法實現高效率，因此有可能發生市場失敗，這就成為需要支援的根據。而且支援藝術文化的根據，除狹義上的市場失敗之外，還可以舉出其他根據。比如文化產品和服務的消費大多是高收入、高學歷、專業職業的人，因此從消除消費者社會階層差距的公平性和再分配的觀點，也經常強調公共政策的必要性。03公共政策手段Throsby（2001）列舉了4個公共政策手段，即公有、資金援助、直接監管、提供教育和信息。美術館的繪畫由所有并公開展出就是"公有"，還可以對經營困難的文化事業提供"資金援助"。通過指定國寶或重要文物防止文化產品流失海外是"直接監管"。此外藝術還有被稱為"愛好的積累"的特殊需求。比如在欣賞古典音樂的過程中。藝術，是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態。海南服務文化藝術交流與策劃常見問題

藝術家在創造的過程中始終離不開具體的形象。江蘇品質文化藝術交流與策劃誠信推薦

    對于經濟學家來說，"文化"是個關系遙遠的領域。相對于社會學把文化作為主攻對象，經濟學傾向于把文化作為前提條件或周邊課題。當然也有許多例外，而且如果定義"文化"，也確實有許多經濟學研究。例如，的博弈理論家魯賓斯坦（ArielRubinstein）的著作《經濟學與語言》（2000）廣為人知，說明語言經濟學及宗教經濟學領域的存在。本文嘗試講解以狹義的文化"藝術"為對象開創的被稱為"文化經濟學"（culturaleconomics）的學問。文化經濟學從1960年左右以歐美為中心發展起來，但是還很難說在日本也建立了這一研究領域，連經濟學家也有不能正確理解的地方。不過，近年來經濟產業省設立了創意產業課，開始推動酷日本政策，文化經濟學研究的必要性在日本也越來越受到重視。01文化經濟學的歷史文化經濟學的歷史可以追溯到19世紀出版了《藝術經濟論》（Ruskin，1857）一書的英國思想家約翰·拉斯金。此外眾所周知，凱恩斯（）也與英國的藝術政策有很深的關系，他參與了創建英國藝術評議會，該會以被稱為arms'length原則的"出資但不能干涉藝術內容"為宗旨。但是，現代文化經濟學始于《舞臺藝術》（BaumolandBowen，1966）及Baumol的一系列論文（Baumol，1965、1967）。江蘇品質文化藝術交流與策劃誠信推薦

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