“生”與“死”的別樣選擇，他們為何以另一種方式回歸自然？“我父親退休前一直在植樹造林，非常重視環保。生前就一直跟我們科普生態葬能節約土地。這次為父母實行江葬，是完成他們的遺愿。”章先生說出了選擇江葬的原因。早在20多年前，章先生的父親章勝道就為自己的妹妹（章先生的姑姑）實行了江葬。當時有很多人不理解，章先生也有過困惑，但較終選擇尊重父親的意愿，“我們了卻了他們的心愿，還有越來越多人選擇生態葬，如果父母在天有靈的話應該會很欣慰吧。”生態節地葬是對土地資源的有效利用和保護。奉賢壁葬生態節地葬價位

死者之子要求樹葬父親骨灰，起訴叔叔要求返還骨灰獲支持，于某系小甲的父親。2006年于某意外死亡，于某父親將骨灰寄存于殯儀館。在于某父親去世后，于某弟弟于2011年將于某的骨灰盒安放在某陵園的塔位中，骨灰盒系于某之弟購買，骨灰安放證由其持有。小甲成年后，起訴于某的弟弟要求其返還于某骨灰安葬。法院經審理后認為，于某的骨灰安葬權由小甲享有更為適宜。首先，本案中各方均未舉證證明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明確的意思表示；其次，各方均未提供證據證明對于于某骨灰之安葬存有特殊之風俗習慣，于某之弟雖主張于某現骨灰安葬地為家族墓地，但現只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成員之骨灰并未在此安葬；再次，依據查明的事實，于某去世時，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并無不妥，但現其父已過世，而小甲已成年，其作為于某獨一在世的具備民事行為能力的頭一順位繼承人，在血緣上必然相較于某之弟等人更為親近，因于某骨灰安葬方式所產生的精神利益亦更為緊密；然后，小甲在本案中主張通過樹葬方式另行安葬，且提供了民政部門的相關文件，相關部門對小甲所主張之安葬方式亦予以肯定。奉賢壁葬生態節地葬價位生態節地葬以生態環保為中心理念，推動全社會關注與參與生態墓葬。

記者隨機采訪了一些年輕人，他們表示，在今后自己的埋葬方式的選擇上比較能夠接受生態環保概念，但是一旦對于老人，大部分還是向董俊一樣，選擇傳統的殯葬方式，“雖然綠色殯葬看上去很美，但是選擇碑葬還是有面子些。”民政部下發《關于做好2013年清明節工作的通知》。民政部稱，將探索把告別廳租用、骨灰生態葬法等納入基本服務項目范疇，這也意味著骨灰生態葬法將有望由有關部門來買單。 民政部提出，要鼓勵生態安葬，各地要因地制宜開展骨灰撒海、樹葬等生態安葬活動，爭取對不保留骨灰的實行無償海葬、撒散等生態化安葬，并對其家屬實施獎勵。

“人該如何與這個世界告別？”又是一年清明時。閩江入海口海鷗盤旋，人們站在甲板上，望著骨灰緩緩沉入大海，翻涌的浪花似乎為這個古老命題尋找到了新的答案。2016年，民政部等9部委聯合印發《關于推行節地生態安葬的指導意見》，多省份出臺了推行節地生態安葬的具體實施辦法。在福建，或長眠大海，或魂歸草木，隨著各地殯葬革新推進，回歸大自然的生態安葬正悄悄成為新風尚。“繁花作碑，枕浪而眠”3月20日清晨，福州臺江碼頭停泊的兩艘客船解開纜繩，緩緩駛入閩江江心。與尋常不同，客船并未駛向上游繁華都市，而是背離喧囂開向大海。生態節地葬重視環境友好，推崇綠色葬禮，倡導社會的可持續發展。

申領補貼需要提交哪些資料？申請我市節地生態安葬補貼的，申請人須向承辦機構填寫《中山市節地生態安葬聲明書》和《中山市節地生態安葬補貼申請表》，并同時提交以下材料:（1）申請人身份證及與逝者近親屬（配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女）關系證明；（2）逝者身份證或其他合法戶籍證明復印件1份（原件備查）;（3）醫療衛生機構或公安部門出具的《居民死亡醫學證明（推斷）書》復印件1份（原件備查）;（4）殯儀館出具的遺體火化證明材料復印件1份（原件備查）;（5）《骨灰寄存證》或《骨灰領取承諾證》復印件1份（原件備查）;（6）申請人社會保障卡復印件。普及生態葬，有利于提高殯葬服務質量，滿足大眾需求。奉賢森林葬生態節地葬面積

生態葬的普及，有助于引導社會風氣轉變，倡導綠色生活。奉賢壁葬生態節地葬價位

海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大革新，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標志。海葬有利于節約土地、發展經濟，有利于移風易俗，有利于社會主義精神文明建設。骨灰撒大海，情意留人間。樹葬，現代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認養綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下。現代樹葬較大的特點就在于，它的地面是沒有任何殯葬設施的，而是以紀念樹或自然石為標記。奉賢壁葬生態節地葬價位