推拿按摩的特點(diǎn)在中醫(yī)臨床各科中是獨(dú)樹一幟的，具有廣闊的發(fā)展空間。任何一個(gè)學(xué)科，不確立自身的學(xué)科定位，不確立自身的發(fā)展模式就很難健康發(fā)展。如果我們一味的向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)靠攏，過(guò)分依賴現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的某些學(xué)說(shuō)和檢查手段，就會(huì)逐漸失去自身的特點(diǎn)。推拿按摩學(xué)的學(xué)科建設(shè)要定位于中醫(yī)學(xué)體系之內(nèi)，必須以中醫(yī)理論為指導(dǎo)。秉承中醫(yī)學(xué)四診合參、辨證論治思想，沿襲臟象、經(jīng)絡(luò)、五體學(xué)說(shuō)，氣血津液理論。抓住練功、手法這兩dafa寶，不斷挖掘整理前賢思想并不斷創(chuàng)新，才是推拿學(xué)學(xué)科發(fā)展的正確方向。整個(gè)學(xué)科建設(shè)需要我們不斷地添磚加瓦。“它山之石、可以攻玉”，我們也需要直接運(yùn)用某些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)先進(jìn)的診斷技術(shù)，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科研成果，來(lái)豐富完善推拿學(xué)的理論體系。推拿按摩美容的效果維持時(shí)間通常根據(jù)個(gè)體情況不同而存在差異。上海黃浦區(qū)推拿按摩正骨

劉焰剛教授為東直門醫(yī)院推拿科主任醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，他將現(xiàn)代解剖與物理療法的思維相結(jié)合，運(yùn)用于宮廷理筋術(shù)推拿的內(nèi)臟病zhiliao，認(rèn)為輕柔和緩、深透有力的手法直接作用于患病部位，具有加快局部血液循環(huán)，促進(jìn)代謝產(chǎn)物排泄，xiaoyan止痛，恢復(fù)神經(jīng)功能的作用。而手法刺激內(nèi)臟qiguan，可反射性地調(diào)節(jié)胃腸自主神經(jīng)功能，使胃腸道副交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，胃腸蠕動(dòng)加快，腺體分泌增多，從而調(diào)整內(nèi)臟機(jī)能。對(duì)于聲門閉合不全、原發(fā)性痛經(jīng)、慢性膽囊炎、反流性食管炎\中風(fēng)后遺癥、代謝綜合征等療效明顯。付國(guó)兵教授為北京中醫(yī)藥大學(xué)東方醫(yī)院推拿理療科主任，主任醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，他對(duì)宮廷理筋術(shù)之振腹療法進(jìn)行不斷完善及推廣將振腹療法zhiliao內(nèi)臟病的手法進(jìn)行了規(guī)范，現(xiàn)已廣運(yùn)用于內(nèi)、婦、兒科等相關(guān)疾病的zhiliao中。他認(rèn)為振腹療法的操作中滲透了“以柔為貴”“筋喜柔不喜剛”的宮廷理筋術(shù)學(xué)術(shù)思想，并提出從命門―丹田―臍系統(tǒng)來(lái)理解振腹療法，從而創(chuàng)新了理論研究的思路。付教授認(rèn)為命門―丹田―臍系統(tǒng)是元?dú)獾膕hengfa之處、五臟六腑之本、氣血生化之源、十二經(jīng)脈之根，可總督人體諸經(jīng)百脈，內(nèi)連五臟六腑，外達(dá)四肢百骸，為神氣通行之門戶，是人體氣機(jī)升降出入的重要樞紐。上海嘉定區(qū)振松推拿按摩服務(wù)推拿按摩的功效與作用.

推拿按摩與導(dǎo)引在形式上是相互聯(lián)系，相輔相成的，在作用上是相互補(bǔ)充，不可分割的。醫(yī)者通過(guò)練功所獲得的功力并在手法操作過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)、也就是說(shuō)推拿按摩手法的操作所用的力是結(jié)合了意、氣、力、形的力，是配合呼吸和補(bǔ)瀉方法的力，是隨機(jī)而動(dòng)，隨心而發(fā)的力。這是推拿按摩與導(dǎo)引相結(jié)合的結(jié)果，這是中醫(yī)推拿手法區(qū)別于其它按摩的較明顯特征。患者的自主鍛煉在某些疾病的zhiliao過(guò)程中甚至起到了主要作用，比如肩周炎以及腰背肌的勞損，專項(xiàng)的功能鍛煉才是保證和鞏固療效的關(guān)鍵，如能將工間操和自我按摩進(jìn)行推廣，在預(yù)防保健領(lǐng)域?qū)⒕哂泻軓?qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，眼保健操就是一個(gè)很好的例子。推拿按摩學(xué)本在經(jīng)絡(luò)、治在五體、調(diào)在氣血、通于五臟經(jīng)絡(luò)是運(yùn)hangqi血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通內(nèi)外上下的通路?！端貑?wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)“五藏之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)?，血?dú)獠缓?，百病乃變化而生，是故守?jīng)隧焉?！苯?jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是推拿學(xué)的理論根源，是推拿按摩學(xué)診斷和zhiliao的關(guān)鍵，通經(jīng)絡(luò)hangqi血是推拿較基本的zhiliao法則。

劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點(diǎn)劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點(diǎn)，不僅實(shí)踐證明是十分正確的，同時(shí)它也完全符合中醫(yī)理論的?！秲?nèi)經(jīng)》臟象學(xué)中指出“肝主疏泄”，“肝藏血”，“肝主筋”，“肝主身之筋膜”，說(shuō)明筋、筋膜與肝在生理病理上有著密切的關(guān)系。只有肝血充盈，使筋膜得到濡養(yǎng)，才能維持正常的生理活動(dòng)和肢體運(yùn)動(dòng)。如肝血不足，筋脈失養(yǎng)，則可導(dǎo)致四肢抽搐，攣急作痛，運(yùn)動(dòng)障礙。由于跌撲損傷致氣血瘀滯，影響肝的疏泄使局部筋和筋膜失去濡養(yǎng)，必然出現(xiàn)異常。因此在使用手法治筋時(shí)，也必須符合治肝的法則，即治筋手法亦當(dāng)以疏泄暢通為要。推拿按摩指的是以特定的手法作用于特定的部位,以達(dá)到,預(yù)防,保健的功效。

搖拔屈按手法操作：患者側(cè)臥，傷肢在上，患者雙手把住床邊。術(shù)者站在患者大腿的后方，一手扶其髖部，一手拿住踝關(guān)節(jié)上方，拿踝部之手將傷肢拿起進(jìn)行搖晃6~7次，然后將傷側(cè)小腿夾在術(shù)者腋下，離心拔伸，再使傷側(cè)下肢屈曲，使膝關(guān)節(jié)接近胸部，足跟近臀部，同時(shí)扶髖之手改按在患側(cè)骶髂關(guān)節(jié)處，與扶膝部之手突然相對(duì)用力擠按（即歸擠），較將傷側(cè)下肢緩慢伸直。歸擠拍dashou法操作：患者坐在床邊，半仰半臥位。用助手二人。助手甲從背后扶住患者背部，防止其過(guò)度后仰；助手乙拿患者雙踝部，讓患者屈膝屈髖，并使雙大腿外展、外旋；術(shù)者前側(cè)抱住患者右側(cè)髖部，讓患者左手按在恥骨聯(lián)合部位；術(shù)者左手拿住患者的右手腕部。推拿按摩早已為人們所熟知,它具有疏通經(jīng)絡(luò)、宣通氣血、調(diào)整人體各個(gè)功能的作用。上海松江區(qū)腹部推拿按摩傳承

推拿按摩推法:是指用指肚或手掌沿經(jīng)絡(luò)進(jìn)行推;上海黃浦區(qū)推拿按摩正骨

推拿按摩對(duì)“臍”或“神闕穴”的認(rèn)識(shí)推拿按摩對(duì)“臍”或“神闕穴”的認(rèn)識(shí)：神闕穴位居臍中，又有“臍中”、“氣舍”、“下丹田”、“命蒂”、“環(huán)谷”、“生門”等名，而神闕意指神氣通行之門戶，在先天為胎兒與母體相連的性命紐帶，后天則真元之氣聚于臍下，為生命的根本?！独逭茨σg(shù)》對(duì)臍的重要性作出了高度評(píng)價(jià)，提到“人體之有臍，猶天之有北辰也，故名曰天樞，又曰神闕，是神氣之穴，保生之根”、“臍通五臟，真氣往來(lái)之門也，故曰神闕”。五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根神闕穴位居中下焦之間，其上有脾、胃、肝、膽，下有腎、膀胱、女子胞，通過(guò)解剖關(guān)系、經(jīng)絡(luò)聯(lián)系或三焦與五臟六腑相通。《厘正按摩要術(shù)》提到：“臍通五臟，真氣往來(lái)之門也，故曰神闕。”上海黃浦區(qū)推拿按摩正骨

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