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上海嘉定區小兒推拿按摩滾法

來源: 發布時間:2022-09-05

搖拔屈按手法操作:患者側臥,傷肢在上,患者雙手把住床邊。術者站在患者大腿的后方,一手扶其髖部,一手拿住踝關節上方,拿踝部之手將傷肢拿起進行搖晃6~7次,然后將傷側小腿夾在術者腋下,離心拔伸,再使傷側下肢屈曲,使膝關節接近胸部,足跟近臀部,同時扶髖之手改按在患側骶髂關節處,與扶膝部之手突然相對用力擠按(即歸擠),較將傷側下肢緩慢伸直。歸擠拍dashou法操作:患者坐在床邊,半仰半臥位。用助手二人。助手甲從背后扶住患者背部,防止其過度后仰;助手乙拿患者雙踝部,讓患者屈膝屈髖,并使雙大腿外展、外旋;術者前側抱住患者右側髖部,讓患者左手按在恥骨聯合部位;術者左手拿住患者的右手腕部。推拿按摩手法有哪些呢?上海嘉定區小兒推拿按摩滾法

宮廷理筋術推拿按摩的學術思想概要。宮廷理筋術推拿以《醫宗金鑒·正骨心法要旨》為理論基礎,重手法、輔藥物、法藥并舉。宮廷理筋術所謂筋,包括所有附麗于骨骼上的肌肉、肌腱、韌帶、筋膜等軟組織。而筋又有以下兩大特性:一方面,筋喜柔不喜剛。《素問·生氣通天論篇》云:“是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精”。肝主筋,主疏泄,以條達為順、以柔韌為常,故筋“喜柔而惡剛”。因此,強調手法輕柔和緩,但輕而不浮,力量向內滲透,推拿以“得氣”為度。患者局部產生酸、麻、脹、熱、串的感覺,但不感覺痛,講究“法之所施,使患者不知其苦”。一方面,筋喜暖不喜涼。《素問·生氣通天論篇》云:“陽氣者,精則養神,柔則養筋。”筋得人體的陽氣溫煦,方可活動自如。理筋手法需做到溫通透熱,局部血運加快以舒筋huoxue止痛。平時護理更需局部保暖,并配合洗、騰藥zhiliao。在筋與骨的關系方面,宮廷理筋術強調治筋的重要性,在肯定前人“肝腎同源,筋骨并重,筋為骨用”的基礎上,更強調“以筋代骨,骨亦可為筋用”,認為筋可以代償和帶動改善骨的部分功能和結構,即“筋柔骨正”。上海楊浦區推拿按摩導引小兒推拿解百姓之煩憂。

推拿與普通按摩術相比,有兩個mignxian的特點,一是集功于一指之端的推拿法,二是練內功。“一分功夫,一分療效”,推拿醫師功力的深淺,與醫療質量息息相關。“功”是一種特殊的能量,必須長時期不斷地進行科學鍛煉才能產生。練功是推拿醫師每天的必修課,通過鍛煉可使其體魄強健,連續推拿不覺疲勞。同時,練功可使醫者兩臂及十指骨節柔屈如棉,便于貫全身之氣力于一指之尖,直達病源之所在,患者沒有痛苦的感覺,而疾病已經祛除。練功是從“易筋經”入手,共十二勢。易筋是外功,洗髓是內功,《易筋經》曰:“洗髓者,欲清其內,易筋者,欲堅其外,如果內清靜,外堅固,登壽域在反掌之間耳,何患無成。”練習本功法須具備堅強的意志與持之以恒的毅力。初練者必須克服動作單一,肌肉酸脹難熬的困難,一招一勢,漸進操練,力求正確,方能變弱為強,變衰為康。

宮廷理筋術推拿的歷史與形成劉壽山恪守恩師所授,誠心、誠意、勤奮,日夜廝守在文佩亭左右。凡是來找文先生治病的,都先由劉壽山診治,手法日漸成熟,人稱“綽班劉”。1949年劉壽山秉承先師遺訓,在東直門北新橋宜貞堂掛牌應診。劉老在繼承前人經驗的基礎上,把理筋zhiliao手法歸納為“戳、拔、捻、捋、歸、合、順、散”的治筋八法,提出“七分手法,三分藥”,以強調手法的重要性。劉壽山老先生1959年受聘于北京中醫學院,創辦北京中醫學院東直門醫院(以下簡稱東直門醫院)骨傷科并任科室主任。他以發揚傳統醫學、培養傷科人才為己任,將自己畢生臨床經驗傳授于他的學生,《劉壽山正骨經驗》、《中醫簡明傷科學》等學術著作,奠定了宮廷理筋術推拿的學術體系基礎。按摩推拿,是以中醫的臟腑、經絡學說為理論基礎,并結合西醫的解剖和病理診斷.

推拿按摩對“丹田”的認知推拿按摩對“丹田”的認知:丹田jiao初為道教修煉內丹中所用的術語,是內丹家藉以鍛煉人體精、氣、神以成“丹”的處所。廣義丹田分為上丹田、中丹田和下丹田。上丹田稱為“泥丸”,即兩眉間印堂穴處;中丹田叫“絳宮”,在胸部兩乳之間膻中穴處;下丹田在臍或臍下小腹部方圓四寸范圍內,狹義丹田即指下丹田。《金鼎大要》中云:“內鼎者,即下丹田,在臍之下,臍后腎前。……是神器歸藏之府,方圓四寸。”在此描述的“下丹田”即狹義丹田,其具tiwei置并不局限于一個點,任脈中陰交、氣海、石門、關元四個穴位,其別稱均為“丹田”,由此可知丹田實為一個區域部位,即上文所言“方圓四寸”之所。其功用如《類經》云:“天一元氣化生于此。”指此處是元氣升降、開合之地,也是男子藏精、女子養胎之所。氣功家也多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位,并認為意守丹田是保養丹田元氣的重要方法,可以培補元氣、調節陰陽、交通心腎,使真氣充實,暢通八脈,恢復先天之生理機能,促進人的健康長壽。推拿按摩一指禪推法:是用大拇指的橈側緣沿經絡進行推;振父推拿按摩健身

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