我國有名的中醫(yī)骨傷科**劉壽山先生手法的特點(diǎn)是“治筋喜柔不喜剛”。筆者通過多年跟隨劉壽山老醫(yī)生學(xué)習(xí)和長期臨床實(shí)踐的體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到“治筋喜柔不喜剛”確實(shí)是劉壽山手法特點(diǎn)。個(gè)人多年來在臨床上，通過詳細(xì)診察病情，得出明確的診斷，然后選用相應(yīng)的柔和手法，在臨床上均收到了滿意的效果，反之，忽略了這一點(diǎn)，施以粗暴、生硬的手法，必然適得其反。我們運(yùn)用柔和的手法，一方面不會(huì)招致再度損傷，另一方面可以按摩局部，舒理筋脈，流通氣血，活血化瘀，加速血液循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，有利于炎癥吸收，腫脹的消退，使損傷早期愈合。因此我們說劉壽山醫(yī)生所提出“治筋喜柔不喜剛”的觀點(diǎn)，是有科學(xué)和實(shí)踐依據(jù)的，我們應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。推拿按摩手法有哪些呢？上海閔行區(qū)小兒推拿按摩正骨

推拿按摩學(xué)是中醫(yī)學(xué)中一個(gè)非常有代表性的學(xué)科，因歷史原因，這一學(xué)科除小兒推拿外并沒有象中醫(yī)其它學(xué)科一樣具備理、法、方、技相統(tǒng)一的理論體系，建國后雖然有了很大的發(fā)展，但因其理論上的不完善，造成目前推拿臨床過分倚重現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的某些學(xué)說和檢查手段，特別是推拿學(xué)的主陣地筋傷領(lǐng)域，已逐漸形成了以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)為基礎(chǔ)，手法與生物力學(xué)相融合的發(fā)展模式，這是否會(huì)造成推拿學(xué)的學(xué)科發(fā)展偏離中醫(yī)理論體系的軌道，值得我們深思。如何繼承與發(fā)展這一中醫(yī)學(xué)的特色學(xué)科，如何與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合、發(fā)展，壯大自己而不失其特色，就需要我們對(duì)中醫(yī)推拿學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)科定位進(jìn)行重新審視。推拿按摩學(xué)作為中醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，中醫(yī)理論是其學(xué)科發(fā)展的源泉，以中醫(yī)理論指導(dǎo)臨床實(shí)踐，這在推拿學(xué)的發(fā)展過程中始終是一以貫之的。推拿學(xué)存在以通經(jīng)絡(luò)，hangqi血為基本原則，以手法和功法為基本zhiliao手段，存在以筋傷為主的肢體疾病、臟腑疾病與兒科疾病分治的臨床特點(diǎn)。明確了這些，才能明確推拿學(xué)理、法、方、技各系統(tǒng)的內(nèi)涵，才能明確推拿按摩學(xué)發(fā)展的正確方向。上海崇明區(qū)小兒推拿按摩滾法推拿按摩療法絕技之一:振腹療法。

振腹療法對(duì)不寐有作用振腹療法已在臨床中的內(nèi)、外、婦、兒及男科等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，取得了諸多臨床成果，為更好地認(rèn)識(shí)和推廣振腹療法打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不寐多因肝郁氣滯、痰熱內(nèi)擾或心虛膽怯、心腎不交導(dǎo)致機(jī)體陰陽失調(diào)、陰不納陽，在安靜環(huán)境下振腹療法能使患者放松，達(dá)到調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心狀態(tài)，具有調(diào)暢氣機(jī)、疏肝解郁、培補(bǔ)元?dú)狻⒔煌ㄐ哪I、寧心anshen、調(diào)和陰陽的作用。安睿蓬將60例不寐患者隨機(jī)分為常規(guī)手法組和常規(guī)手法加振腹組進(jìn)行對(duì)照試驗(yàn)，zhiliao開始前、zhiliao過程中和zhiliao結(jié)束后分別填寫匹茲堡睡眠質(zhì)量指數(shù)量表（PSQI）。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，zhiliao后在睡眠時(shí)間、睡眠質(zhì)量，日間功能狀態(tài)及PSQI總評(píng)分等方面均有明顯改善，且常規(guī)手法加振腹組評(píng)分及zhiliao有效率高于常規(guī)手法組。歐妍對(duì)50名不寐患者振腹療法結(jié)合針刺zhiliao總有效率高達(dá)90%，但此試驗(yàn)未能分組，故無法判斷振腹和針灸在zhiliao過程中各起了多大作用，適合作為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和交流。

臍為神氣出入之門戶 《靈樞·本神》曰：“兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，并精而出入者謂之魄，心有所憶謂之意，意之所存謂之志?！比梭w的生命活動(dòng)以五臟為中心，神分藏于五臟，即《靈樞·本臟》所言：“五臟者，所以藏精神血?dú)饣昶钦咭病！蹦氂置吧耜I”，“神”指神氣，“闕”指門樓、牌樓。神闕是指神氣通行之門戶，神之所舍其中也；是先天之氣的出入之所，而藏后天元?dú)庥诖?，正為先后天神氣交匯出入之通道所在，對(duì)人的后天性命也至關(guān)重要。推拿按摩美容的效果維持時(shí)間通常根據(jù)個(gè)體情況不同而存在差異。

推拿按摩手法整復(fù)恥骨聯(lián)合分離癥推拿按摩這樣認(rèn)識(shí)恥骨聯(lián)合分離癥，一部分病例是單純的恥骨聯(lián)合分離，一部分同時(shí)伴有骶髂關(guān)節(jié)半脫位。骶髂關(guān)節(jié)半脫位，又可以分為骶髂關(guān)節(jié)向前半脫位，骶髂關(guān)節(jié)向后半脫位，骶髂關(guān)節(jié)單側(cè)半脫位，骶髂關(guān)節(jié)雙側(cè)半脫位。還有一部份病人，由于恥骨聯(lián)合分離病程比較長，又可導(dǎo)致恥骨聯(lián)合軟骨炎。恥骨聯(lián)合分離癥是臨床上比較少見的一類疾病，多數(shù)病人出現(xiàn)于產(chǎn)后。以恥骨聯(lián)合部的疼痛，下肢活動(dòng)受限、兩恥骨聯(lián)合面中點(diǎn)之間的距離超過6mm為其特點(diǎn)，骨盆正位片是本病的特異性診斷。我們應(yīng)用推拿按摩手法進(jìn)行zhiliao，取得了較為滿意的效果。推拿按摩推法:是指用指肚或手掌沿經(jīng)絡(luò)進(jìn)行推;上海長寧區(qū)經(jīng)穴推拿按摩養(yǎng)生

推拿和按摩二者沒有區(qū)別,只不過稱謂不同。上海閔行區(qū)小兒推拿按摩正骨

劉老在東直門醫(yī)院創(chuàng)辦骨科后不久，臧福科、孫呈祥等人先后跟隨他侍診學(xué)習(xí)。他們均為北京中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)，具有扎實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)和西醫(yī)學(xué)知識(shí)，在跟隨劉老學(xué)習(xí)理筋手法的過程中，對(duì)疾病進(jìn)行精確診斷，對(duì)手法進(jìn)行解剖定位，又結(jié)合中醫(yī)古籍經(jīng)典進(jìn)行理論闡述。通過他們的整理總結(jié)和進(jìn)一步闡釋，豐富了宮廷理筋術(shù)推拿的內(nèi)容，奠定了宮廷理筋術(shù)在推拿界的地位，這其中又以臧?？啤O呈祥、劉佑華、薛英杰為代表人物。推拿按摩找振父！

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