推拿按摩治筋八法：“戳、拔、捻、捋、歸、合、順、散”推拿按摩作為中醫(yī)的重要組成部分，至今已經(jīng)有幾千年的歷史，早在殷墟甲骨文中即有腹部有病用手zhiliao的記載。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，推拿逐漸產(chǎn)生了各個(gè)流派，它們互相交流、爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。宮廷理筋術(shù)作為重要的推拿流派之一，經(jīng)過(guò)幾代人的繼承與發(fā)揚(yáng)，在理論及臨床zhiliao方面都頗具特色，現(xiàn)對(duì)其淵源和學(xué)術(shù)傳承進(jìn)行闡述。宮廷理筋術(shù)是重要的推拿流派之一，起源于清代上駟院綽班處，通過(guò)幾代人的繼承與發(fā)揚(yáng)，在理論及臨床zhiliao方面都有其獨(dú)特之處。簡(jiǎn)述宮廷理筋術(shù)的淵源、形成，重點(diǎn)介紹各個(gè)時(shí)期的主要代表人物。從zhiliao軟組織損傷疾病、內(nèi)臟疾病以及現(xiàn)代理論的發(fā)展與創(chuàng)新角度探討了流派的發(fā)展與完善。對(duì)宮廷理筋術(shù)的主要學(xué)術(shù)思想進(jìn)行闡述，宮廷理筋術(shù)認(rèn)為筋有“喜柔不喜剛”和“喜暖不喜涼”兩大特性，強(qiáng)調(diào)zhiliao要“輕、柔、透、巧”，手法按照準(zhǔn)備、zhiliao、結(jié)束3個(gè)階段進(jìn)行，創(chuàng)制“戳、拔、捻、捋、歸、合、順、散”治筋八法，強(qiáng)調(diào)練功的重要性，主張練功與zhiliao結(jié)合才可取得較好的療效。按摩與推拿的區(qū)別有哪些?上海長(zhǎng)寧區(qū)脊柱推拿按摩正骨

振腹療法針對(duì)shimian可以調(diào)liqi機(jī)臧福科教授認(rèn)為，振法兼具“通”和“補(bǔ)”的功用。通過(guò)振動(dòng)使經(jīng)絡(luò)、三焦中的阻塞“松散”，便于氣血的流通，起到舒經(jīng)通絡(luò)的作用，是為“通”；振法雖然輕柔但滲透和溫煦力量較強(qiáng)，亦符合針刺手法中“補(bǔ)法”的描述，是為“補(bǔ)”。同時(shí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有研究證實(shí)，低頻振動(dòng)作用于人體肌肉時(shí)能夠產(chǎn)生放松、改善局部循環(huán)和增加本體感覺(jué)的作用，前兩者符合中醫(yī)“通”的屬性描述，而后者符合“補(bǔ)”的中醫(yī)描述。振腹療法主要作用位置在臍周，屬于中醫(yī)中焦及下焦，可化生氣血、培元固本，并兼具調(diào)liqi機(jī)的功能。臧老認(rèn)為肝、脾、胃居于中焦，是氣機(jī)升降的樞紐，肝、脾、胃和則中焦轉(zhuǎn)輸功能得健，氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)則得以流暢。肝郁氣滯是shimian中較為常見(jiàn)的類(lèi)型，肝氣不舒、郁而氣滯，而致shimian；胃不和則臥不安，中焦氣機(jī)不暢、胃氣壅滯亦常導(dǎo)致shimian。振腹療法通過(guò)調(diào)暢肝、脾、胃氣機(jī)以改善其臟腑功能，進(jìn)而zhiliaoshimian。此外，氣為血之帥，氣行則血無(wú)瘀阻之患，因此，對(duì)于脈絡(luò)不通、血不歸根引起的shimian，振腹療法亦有較好的調(diào)理效果。上海黃浦區(qū)推拿按摩培訓(xùn)機(jī)構(gòu)頸椎一疼去推拿館按摩緩解?

臍為神氣出入之門(mén)戶 《靈樞·本神》曰：“兩精相搏謂之神，隨神往來(lái)謂之魂，并精而出入者謂之魄，心有所憶謂之意，意之所存謂之志。”人體的生命活動(dòng)以五臟為中心，神分藏于五臟，即《靈樞·本臟》所言：“五臟者，所以藏精神血?dú)饣昶钦咭病！蹦氂置吧耜I”，“神”指神氣，“闕”指門(mén)樓、牌樓。神闕是指神氣通行之門(mén)戶，神之所舍其中也；是先天之氣的出入之所，而藏后天元?dú)庥诖耍秊橄群筇焐駳饨粎R出入之通道所在，對(duì)人的后天性命也至關(guān)重要。

振腹療法是臧福科教授“松振法”的基礎(chǔ)上,經(jīng)多年臨床探索形成的理、法、技、穴完備的一套臟腑推拿按摩療法,目前已廣泛應(yīng)用于內(nèi)、外、婦、兒科相關(guān)疾病中。振腹療法以“氣一元論”為hexin,以神闕為主要操作部位。神闕穴居于臍中,《厘正按摩要術(shù)》有云:“臍通五臟,真氣往來(lái)之門(mén)戶也,故曰神闕。”“神”即神氣,“闕”即門(mén)樓。由此可見(jiàn),神闕為人體先后天神氣交匯之通道。研究表明,經(jīng)絡(luò)理論、生物全息觀點(diǎn)或是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖以及細(xì)胞、分子水平等現(xiàn)daisheng物研究均已證明神闕穴可調(diào)百脈,連臟腑,和氣血陰陽(yáng)。“調(diào)氣”為振腹療法重點(diǎn)之一。振腹可通過(guò)調(diào)脾胃之氣以轉(zhuǎn)中樞氣機(jī)、疏肝膽之氣以開(kāi)郁閉、暢行三焦氣機(jī)以升清降濁,從而調(diào)理臟腑氣機(jī)升降,同時(shí)輔以“調(diào)形”“調(diào)心神”,辨證取穴為用,以培元?dú)狻⒄{(diào)運(yùn)化、暢氣機(jī)為基本原則,從而恢復(fù)臟腑功能,zhiliao疾病。振腹主要作用于臍周,操作于中下焦之間,升清降濁,補(bǔ)下焦腎氣以推動(dòng)元?dú)獾纳伞⑦\(yùn)行及布散,推動(dòng)和調(diào)節(jié)臟腑的生理活動(dòng),五臟氣機(jī)升降得以復(fù)常,使三焦恢復(fù)“上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆”的狀態(tài)。且三焦為決瀆之官,只有三焦通暢,水液能夠正常代謝,人體才能正常行使升清降濁功能。推拿按摩美容的效果維持時(shí)間通常根據(jù)個(gè)體情況不同而存在差異。

我國(guó)有名的中醫(yī)骨傷科**劉壽山先生手法的特點(diǎn)是“治筋喜柔不喜剛”。筆者通過(guò)多年跟隨劉壽山老醫(yī)生學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期臨床實(shí)踐的體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到“治筋喜柔不喜剛”確實(shí)是劉壽山手法特點(diǎn)。個(gè)人多年來(lái)在臨床上，通過(guò)詳細(xì)診察病情，得出明確的診斷，然后選用相應(yīng)的柔和手法，在臨床上均收到了滿意的效果，反之，忽略了這一點(diǎn)，施以粗暴、生硬的手法，必然適得其反。我們運(yùn)用柔和的手法，一方面不會(huì)招致再度損傷，另一方面可以按摩局部，舒理筋脈，流通氣血，活血化瘀，加速血液循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，有利于炎癥吸收，腫脹的消退，使損傷早期愈合。因此我們說(shuō)劉壽山醫(yī)生所提出“治筋喜柔不喜剛”的觀點(diǎn)，是有科學(xué)和實(shí)踐依據(jù)的，我們應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。推拿按摩必將是未來(lái)養(yǎng)生的發(fā)展方向!大家不要小看手法。振腹推拿按摩摩腹

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劉老在東直門(mén)醫(yī)院創(chuàng)辦骨科后不久，臧福科、孫呈祥等人先后跟隨他侍診學(xué)習(xí)。他們均為北京中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，具有扎實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)和西醫(yī)學(xué)知識(shí)，在跟隨劉老學(xué)習(xí)理筋手法的過(guò)程中，對(duì)疾病進(jìn)行精確診斷，對(duì)手法進(jìn)行解剖定位，又結(jié)合中醫(yī)古籍經(jīng)典進(jìn)行理論闡述。通過(guò)他們的整理總結(jié)和進(jìn)一步闡釋?zhuān)S富了宮廷理筋術(shù)推拿的內(nèi)容，奠定了宮廷理筋術(shù)在推拿界的地位，這其中又以臧福科、孫呈祥、劉佑華、薛英杰為代表人物。推拿按摩找振父！

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