宮廷理筋術推拿按摩的學術思想概要。宮廷理筋術推拿以《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》為理論基礎，重手法、輔藥物、法藥并舉。宮廷理筋術所謂筋，包括所有附麗于骨骼上的肌肉、肌腱、韌帶、筋膜等軟組織。而筋又有以下兩大特性：一方面，筋喜柔不喜剛。《素問·生氣通天論篇》云：“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精”。肝主筋，主疏泄，以條達為順、以柔韌為常，故筋“喜柔而惡剛”。因此，強調手法輕柔和緩，但輕而不浮，力量向內滲透，推拿以“得氣”為度。患者局部產生酸、麻、脹、熱、串的感覺，但不感覺痛，講究“法之所施，使患者不知其苦”。一方面，筋喜暖不喜涼。《素問·生氣通天論篇》云：“陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。”筋得人體的陽氣溫煦，方可活動自如。理筋手法需做到溫通透熱，局部血運加快以舒筋huoxue止痛。平時護理更需局部保暖，并配合洗、騰藥zhiliao。在筋與骨的關系方面，宮廷理筋術強調治筋的重要性，在肯定前人“肝腎同源，筋骨并重，筋為骨用”的基礎上，更強調“以筋代骨，骨亦可為筋用”，認為筋可以代償和帶動改善骨的部分功能和結構，即“筋柔骨正”。推拿按摩拍法：雙手掌虛空，對需要按摩的部位進行有節(jié)奏的拍打；上海普陀區(qū)腹部推拿按摩捏脊
推拿按摩療法的歷史與基礎手法翻開五千多年光輝燦爛的中華民族文明史，祖國醫(yī)學耀眼奪目。其中推拿按摩一術，堪稱佼佼者。遠溯堯舜之時，便成雛形。至殷商時期，已為常用醫(yī)疾之術。到了春秋戰(zhàn)國，則自成體系，有了能與中醫(yī)經典醫(yī)著相提并論之《黃帝岐伯按摩》十卷問世，便是鐵證。在中醫(yī)學的百花園中，推拿按摩可謂是較早綻放的奇葩，且獨領風sao數百年。國醫(yī)推拿按摩療法博大精深，歷史悠久，名家名作之眾多，為后入留下了寶貴的財富。近代有名的中國按摩療法名師曹錫珍將手法系統概念總結出來，如內科按摩基礎手法和外科按摩基礎手法的思路，讓我們很容易對癥上手且療效明顯，新人學習起來也就容易多了。按摩基礎手法是曹錫珍老師對古代按摩八法進行了gaige，并在實踐中逐步形成的一套新的按摩手法。這套手法從整體觀念出發(fā)，選用既能調理整個機體的平衡，并有其特殊作用的、少而精的、有代表性的穴位和手法，做為基礎手法。施術者在確定病癥是屬于內科范疇還是外科范疇后，先施基礎手法，再用常用手法。這樣做不僅給以病renquanmian的調理，克服toutong治頭、腳痛醫(yī)腳的局部觀念，而且daliang提高了療效，節(jié)省了zhiliao時間。上海金山區(qū)邱和堂推拿按摩推拿按摩揉法：用指肚在特定區(qū)域進行輕柔的揉動；
推拿按摩的特點在中醫(yī)臨床各科中是獨樹一幟的，具有廣闊的發(fā)展空間。任何一個學科，不確立自身的學科定位，不確立自身的發(fā)展模式就很難健康發(fā)展。如果我們一味的向現代醫(yī)學靠攏，過分依賴現代醫(yī)學的某些學說和檢查手段，就會逐漸失去自身的特點。推拿按摩學的學科建設要定位于中醫(yī)學體系之內，必須以中醫(yī)理論為指導。秉承中醫(yī)學四診合參、辨證論治思想，沿襲臟象、經絡、五體學說，氣血津液理論。抓住練功、手法這兩dafa寶，不斷挖掘整理前賢思想并不斷創(chuàng)新，才是推拿學學科發(fā)展的正確方向。整個學科建設需要我們不斷地添磚加瓦。“它山之石、可以攻玉”，我們也需要直接運用某些現代醫(yī)學先進的診斷技術，借鑒現代醫(yī)學的科研成果，來豐富完善推拿學的理論體系。
劉焰剛教授為東直門醫(yī)院推拿科主任醫(yī)師，碩士生導師，他將現代解剖與物理療法的思維相結合，運用于宮廷理筋術推拿的內臟病zhiliao，認為輕柔和緩、深透有力的手法直接作用于患病部位，具有加快局部血液循環(huán)，促進代謝產物排泄，xiaoyan止痛，恢復神經功能的作用。而手法刺激內臟qiguan，可反射性地調節(jié)胃腸自主神經功能，使胃腸道副交感神經興奮性增強，胃腸蠕動加快，腺體分泌增多，從而調整內臟機能。對于聲門閉合不全、原發(fā)性痛經、慢性膽囊炎、反流性食管炎\中風后遺癥、代謝綜合征等療效明顯。付國兵教授為北京中醫(yī)藥大學東方醫(yī)院推拿理療科主任，主任醫(yī)師，碩士生導師，他對宮廷理筋術之振腹療法進行不斷完善及推廣將振腹療法zhiliao內臟病的手法進行了規(guī)范，現已廣運用于內、婦、兒科等相關疾病的zhiliao中。他認為振腹療法的操作中滲透了“以柔為貴”“筋喜柔不喜剛”的宮廷理筋術學術思想，并提出從命門―丹田―臍系統來理解振腹療法，從而創(chuàng)新了理論研究的思路。付教授認為命門―丹田―臍系統是元氣的shengfa之處、五臟六腑之本、氣血生化之源、十二經脈之根，可總督人體諸經百脈，內連五臟六腑，外達四肢百骸，為神氣通行之門戶，是人體氣機升降出入的重要樞紐。推拿按摩:腸胃不消化可以按摩這里!
劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點，不僅實踐證明是十分正確的，同時它也完全符合中醫(yī)理論的。《內經》臟象學中指出“肝主疏泄”，“肝藏血”，“肝主筋”，“肝主身之筋膜”，說明筋、筋膜與肝在生理病理上有著密切的關系。只有肝血充盈，使筋膜得到濡養(yǎng)，才能維持正常的生理活動和肢體運動。如肝血不足，筋脈失養(yǎng)，則可導致四肢抽搐，攣急作痛，運動障礙。由于跌撲損傷致氣血瘀滯，影響肝的疏泄使局部筋和筋膜失去濡養(yǎng)，必然出現異常。因此在使用手法治筋時，也必須符合治肝的法則，即治筋手法亦當以疏泄暢通為要。推拿按摩手法有哪些？上海黃浦區(qū)小兒推拿按摩培訓
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推拿按摩對“丹田”的認知推拿按摩對“丹田”的認知：丹田jiao初為道教修煉內丹中所用的術語，是內丹家藉以鍛煉人體精、氣、神以成“丹”的處所。廣義丹田分為上丹田、中丹田和下丹田。上丹田稱為“泥丸”，即兩眉間印堂穴處；中丹田叫“絳宮”，在胸部兩乳之間膻中穴處；下丹田在臍或臍下小腹部方圓四寸范圍內，狹義丹田即指下丹田。《金鼎大要》中云：“內鼎者，即下丹田，在臍之下，臍后腎前。……是神器歸藏之府，方圓四寸。”在此描述的“下丹田”即狹義丹田，其具tiwei置并不局限于一個點，任脈中陰交、氣海、石門、關元四個穴位，其別稱均為“丹田”，由此可知丹田實為一個區(qū)域部位，即上文所言“方圓四寸”之所。其功用如《類經》云：“天一元氣化生于此。”指此處是元氣升降、開合之地，也是男子藏精、女子養(yǎng)胎之所。氣功家也多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位，并認為意守丹田是保養(yǎng)丹田元氣的重要方法，可以培補元氣、調節(jié)陰陽、交通心腎，使真氣充實，暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進人的健康長壽。上海普陀區(qū)腹部推拿按摩捏脊
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