中國臺灣雇故宮博物院*有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。明代的染織工藝，至宣德間始變發達。繡花始于嘉靖年間上海顧氏露香園，以繡傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠紹唐宋發繡之真傳。摹繡古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。繡花顧繡針法，**主要繼承了宋代**完備之已成繡法，更加以變化而運用之，可謂集針法之大成。用線主要仍多數用平線，有時亦用捻線，絲細如發，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋繡所能比擬。同時又使用中間色線，借色與補色，繡繪并用，力求逼真原稿。又視圖案所需，可以隨意取材，不拘成法，真草、暹羅斗雞尾毛，薄金、頭發均可入繡別創新意，尤其利用發繡完成繪畫之制作，于世界染織史上從未一見，即此可知顧繡有極其巧妙精微之繡花技術。清代繡花，多為宮廷御用的繡花品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣，經批核后再發送江南織造管轄的三個織繡作坊，照樣繡制，繡品極工整精美。除了御用的宮廷繡花，同時在民間先后出現了許多地方繡。蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快。浦東新區服裝繡花貨源充足

    繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主，為了繼承宋代閨繡這一傳統工藝，1954年冬，開封成立了由7人組成的汴繡合作組，這便是當今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統戰部長)的建議而命名的。七人組成立以后，新老藝人在繼承傳統工藝的基礎上，錄蹤探微，博采眾家之長，反復試驗，在傳統的以平針為主的技藝之上，又創新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用，不*能把陰陽遠近一一表現出來，而且表現內容豐富，富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于創作氣勢磅礴的山水圖景，刻畫人物形象更是細致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風格，又具有粵繡明快豪放的特點。1956年合作組轉化為合作社，1958年***家汴繡國有企業----開封汴繡廠正式成立。通過對河南民間刺繡及末繡工藝的挖掘、搜集、整理、研究，同時向其它繡派學習借鑒，使汴繡在紀承末繡的基礎上又有所發展，技巧和藝術效果都達到了新的水準。以北宋首都開封為體裁的《清明上河圖》的成功繡制使開封刺繡行業進入第二高潮。1959年汴繡《清明上河圖》精心繡成，并作為國慶十周年獻禮，陳列在人民大會堂，它以針代筆，以線代暈。寧津質量繡花生產廠家解決了傳統手繡無法來完成大批量化的生產的現狀。

    是清末民初中原地區連年戰亂，經濟凋敝導致汴繡質量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時期，它的影響要遠遠超過“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當時的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊伍，在華嚴尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對外經濟交往的項目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國贈送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價值**高，產量**大，流通**廣，影響**強的繡品，是中國的國繡。汴繡是中國**高起點的刺繡，遠在北宋崇寧四年(1105)，宋廷特置文繡院，除招收繡工300人之外，又在各地篩選拔尖技師前來任教。這是國家設置的***次專業機構，也是**出面主持的一次刺繡技術大匯合，大交流，汴繡猶如站立于巨人肩上，傲視天下，它廣采各地技藝之長，將其融為一體，使汴繡水平高于其他刺繡，一時間汴繡領導著、提高著、推動著全國的刺繡行業，促使刺繡行業的大發展。四、汴繡現代發展簡史（汴繡掀起多次高潮，重振北宋宮廷繡的風采。）解放初期。

    多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發現之繡帳靈鷲山釋迦說經圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關聯。此時繡花技法仍沿襲漢代鎖繡，但針法已開始轉變運用平繡為主，并采用多種不同針法，多種色線。所用繡底質料亦不限于錦帛和平絹。繡花所用圖案，與繪畫有密切關系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為繡花圖樣，構圖活潑，設色明亮。使用微細平繡之繡法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術，也是唐繡獨特的風格。至于運用金銀線盤繞圖案的輪廓。明代的染織工藝，至宣德間始變發達。

    中間摻雜錦雞、八哥、鸚鵡等，或立或飛神態各異，樹下白羊3只，取材布局頗有西洋油畫風味。粵繡用色濃艷過于蘇繡，且多注重光影變化。湘繡湘繡的發源地是長沙。長沙自古為文化名城，也是中南重鎮。它地處湘江尾閭，多姿而秀麗的湘江縱貫其間，西倚岳麓山，東北則是濟陽河沖擊平原，境內江湖密織，山岳連綿，山川形勝，四通八達，地理位置可謂得天獨厚，歷來為蘊秀滋華之地，正是"人到瀟湘不想走，永留青春在"。湘繡作為我國四大名繡之一，以湖南長沙為中心的刺繡工藝品的總稱，是在湖南民間刺繡工藝的基礎上，吸取了蘇繡和光繡的精華而發展起來的刺繡工藝品，從而形成了自己獨特的風格，強調寫實，質樸而優美，形象生動。特點是絲細，后用皂莢仁溶液蒸煮，再裹起來揩拭，防止絨絲起毛，其光細勝眼于發絲，亦稱"羊毛細繡"，湘繡在配色上善于運用深淺灰及黑白色，加上適當的明暗對比，增強了質感和立體感，結構上虛實結合，善于利用空白，突出主題，形成了湘繡水墨畫般的素雅品質。湘繡的傳統題材是以獅、虎、松鼠等，特別是以虎**為多見。繡花蘇繡蘇州地處江南，濱臨太湖，氣候溫和，盛產絲綢。因此，素有婦女擅長繡花的傳統習慣。蘇繡在長期的歷史發展過程中。宋代繡花之發達，由于當時朝廷獎勵提倡之故。臨邑制造繡花好選擇

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    針腳整齊、摻色輕柔、虛實合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。繡制一般為被面、枕套、衣、鞋及畫屏等。蜀繡盛唐時期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長處（清朝末年成者尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊），以及長針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認真，成品工堅、料實、價廉，長期以來行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實用服飾品。花紋取材，由藝人們根據民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構圖布局及運針設色方法。模仿繪畫章法構圖的純欣賞品繡畫較少，民間質樸喜慶氣息濃厚。當時成都是生產蜀繡的中心。蜀繡早在晉代就被稱為"蜀中之寶"，而聞名于世，一千多年來，逐步形成針法嚴謹、片線光亮、針腳平齊、色彩明快等特點。傳統針法繡技近100種，常用的有30多種，如暈針、切針、拉針、沙針、汕針等等。各種針法交錯使用，變化多端，或粗細相間，或虛實繩索合，陰陽遠近表現無遺。這些傳統技藝既長于刺繡花鳥蟲魚等細膩的工筆，又善于表現氣勢磅礴的山水圖景，刻劃人物形象也逼真傳神。浦東新區服裝繡花貨源充足

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