繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主,為了繼承宋代閨繡這一傳統工藝,1954年冬,開封成立了由7人組成的汴繡合作組,這便是當今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統戰部長)的建議而命名的。七人組成立以后,新老藝人在繼承傳統工藝的基礎上,錄蹤探微,博采眾家之長,反復試驗,在傳統的以平針為主的技藝之上,又創新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用,不*能把陰陽遠近一一表現出來,而且表現內容豐富,富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸,又善于創作氣勢磅礴的山水圖景,刻畫人物形象更是細致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風格,又具有粵繡明快豪放的特點。1956年合作組轉化為合作社,1958年***家汴繡國有企業----開封汴繡廠正式成立。通過對河南民間刺繡及末繡工藝的挖掘、搜集、整理、研究,同時向其它繡派學習借鑒,使汴繡在紀承末繡的基礎上又有所發展,技巧和藝術效果都達到了新的水準。以北宋首都開封為體裁的《清明上河圖》的成功繡制使開封刺繡行業進入第二高潮。1959年汴繡《清明上河圖》精心繡成,并作為國慶十周年獻禮,陳列在人民大會堂,它以針代筆,以線代暈。解決了傳統手繡無法來完成大批量化的生產的現狀。德城區制造繡花貨源充足
沈壽繼承傳統并吸收日本繡法和西洋畫、照片的明暗原理,注重物象的"逼真"和立體感,自稱"仿真繡",人們稱它為"美術繡"。她的傷口如《意大利皇后麗娜肖像》、《英國女皇肖像》、《基督受難圖》等,受到人們的高度贊揚。她在《雪宦繡譜》中自述:"我針法非有所受也,少而學焉,長而習焉,舊法而已。既悟繡以象物,物自有真,當放真,既見歐人鉛油之畫,本于攝形,形生于光,光有陰陽,當辨陰陽,潛神凝慮,以新意運舊法,漸有得。"沈壽的學生***藝人金靜芬,在繼承前輩運針繡藝的基礎上,又有許多發展與創造。**作品有金陵十二釵等。清初,江蘇蘇繡一直沿襲顧繡之名,實際上已不全是顧家所制。咸豐、同治(公元1851~1892年)以后,隨著宮廷和貴族官僚刺繡服飾的需要,市場大量收購定制顧繡,市面仿作日益增多,到光緒前后,坊間不論何地所產繡品,一律以顧繡相稱。此時,江浙各地涌現了一些**刺繡藝人,如金星月(浙江鄞縣人),王嬡(江蘇高郵人),盧元素(滿人,居江南),趙慧群(江蘇昆山人)等。繡花汴繡1)介紹:汴繡,也稱“宋繡”,距今800余的北宋時期,刺繡已發展到很高的水平,汴繡《東京夢華錄》記載:開封做為北宋都城。徐匯區配件繡花好選擇近代又從國外流入中國的電腦繡花。
多為波狀之云紋,翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸,以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材,則為當時流行的織品,如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主,將圖案填滿,構圖緊密,針法整齊,線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物,出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地,所見殘片繡品無論圖案或留白,整幅都用細密的鎖繡全部繡出,成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花,與唐代宗教藝術有著密切的關系,其中有不少唐繡佛像,如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發現之繡帳靈鷲山釋迦說經圖,日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等,都與當對佛敦隆盛的信仰,有直接關聯。此時繡花技法仍沿襲漢代鎖繡,但針法已開始轉變運用平繡為主,并采用多種不同針法,多種色線。所用繡底質料亦不限于錦帛和平絹。繡花所用圖案,與繪畫有密切關系,唐代繪畫除了佛像人物,山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物,山水樓閣,花卉禽鳥,也成為繡花圖樣,構圖活潑,設色明亮。使用微細平繡之繡法,以各種色線和針法之運用,替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術,也是唐繡獨特的風格。至于運用金銀線盤繞圖案的輪廓。
其皇宮沒有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人,專為皇帝王妃、達官貴人繡制官服及裝飾品,因而也被譽為“宮廷繡”或“官繡”,在民間,刺繡則更為普遍,當時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”,即是繡姑繡作了聚居的地方,又是專賣刺繡品的***市場,放眼寺院內外,十里都城,到處是珠簾繡額,巧制新裝,名繡佳作,競相生輝,明代大學者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰:“宋之閨繡畫,山水人物,樓臺花鳥,針線細密,不露邊縫,其用絨一、二絲,用針職發細者為之,故眉目畢具,絨彩奪目,而豐神宛然,設色開染,較畫更佳,女紅之巧,十指春風,回不可及。”汴繡是我國***繡種之一,它以繡制中國名、古畫著稱于世,繡品古樸、典型、細膩。目前,以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為**作,還繡有:五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,黃荃的《寫生珍禽圖》、唐代韓晃的《五牛圖》、周的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、崔白的《崔雀圖》、宋代皇帝趙佶的《聽琴圖》、元代任仁發的《二馬圖》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》......,以及近代名家大作在傳統色調,針法基礎上。湘繡的傳統題材是以獅、虎、松鼠等,特別是以虎為多見。
***啟發,聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據西漢劉向所撰的《說苑》記載,早在春秋時期,吳人就開始把刺繡工藝應用于美化生活。到了三國時期,蘇繡已發展到較高水平,據說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長,為孫權作的一幅"畫繡",被時人堪稱"針絕",從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。黼黻絺繡之文,見于尚書。虞舜之時,已有繡花。東周已設官專司其職,至漢已有宮廷繡花。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖,唐永貞元年(公元805年)盧眉娘以法華經七卷,繡于尺絹之上,因繡花聞名,見于前者著錄。自漢以來,繡花逐漸成為閨中絕藝,有名繡花家在美術史上也占了一席之地。繡花發展歷史編輯語音目前傳世**早的繡花,為戰國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。觀其針法,完全用辮子股針法(即鎖繡)繡成于帛和羅上,針腳整齊,配色清雅,線條流暢,將圖案龍游鳳舞,猛虎瑞獸,表現得自然生動,活潑有力,充分顯示出楚國繡花藝術之成就。漢代繡品,在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土,尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的繡品,更有助于了解漢代繡花風格。從這些繡品看,漢繡圖案主題。東晉到北朝的絲織物 ,出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地。德城區制造繡花貨源充足
蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快。德城區制造繡花貨源充足
加強實物之立體感,更可視為唐代繡花的一項創新。唐以前之繡品,多為實用及裝飾之用,繡花內容與生活上的需要和風俗有關。宋代繡花之作,除為實用品外,尤致力于繡畫。自晉唐以來,文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫,書畫乃當時**高的藝術表現,至宋更及于絲繡,書畫風格直接影響到繡花之作風。歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應有不可分離之關系。宋代繡花之發達,由于當時朝廷獎勵提倡之故。據《宋史·職官志》載,宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設繡畫專科,使繡畫分類為山水、樓閣,人物、花鳥,因而名繡工相繼輩出,使繪畫發展至**高境界,并由實用進而為藝術欣賞,將書畫帶入繡花之中,形成獨特之觀賞性繡作。為使作品達到書畫之傳神意境,繡前需先有計劃,繡時需度其形勢,乃趨于精巧。構圖必須簡單化,紋樣的取舍留白非常重要,與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同,明代董其昌《筠清軒秘錄》載:“宋人之繡,針線細密,用絨止一二絲,用針如發細者,為之設色精妙光彩射目。山水分遠近之趣,樓閣待深邃之體,人物具瞻眺生動之情,花鳥極綽約讒唼之態。佳者較畫更勝,望之三趣悉備,十指春風,蓋至此乎”。此段描述,大致說明了宋繡之特色。元代繡品傳世極少。德城區制造繡花貨源充足
慶云縣崔口鎮勝英繡花廠是一家慶云縣崔口鎮勝英繡花廠成立于2013年05月03日,注冊地位于山東省德州市慶云縣崔口鎮駐地,法定代表人為郝勝英。經營范圍包括繡花制造,加工,銷售。(依法需經批準的項目,經相關部門批準后方可開展經營活動。)的公司,致力于發展為創新務實、誠實可信的企業。勝英繡花廠深耕行業多年,始終以客戶的需求為向導,為客戶提供***的繡花制造,繡花加工,繡花銷售,繡花加工服務。勝英繡花廠繼續堅定不移地走高質量發展道路,既要實現基本面穩定增長,又要聚焦關鍵領域,實現轉型再突破。勝英繡花廠始終關注紡織、皮革行業。滿足市場需求,提高產品價值,是我們前行的力量。