繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主,為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝,1954年冬,開封成立了由7人組成的汴繡合作組,這便是當今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長)的建議而命名的。七人組成立以后,新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎上,錄蹤探微,博采眾家之長,反復試驗,在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上,又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用,不*能把陰陽遠近一一表現(xiàn)出來,而且表現(xiàn)內(nèi)容豐富,富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸,又善于創(chuàng)作氣勢磅礴的山水圖景,刻畫人物形象更是細致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風格,又具有粵繡明快豪放的特點。1956年合作組轉(zhuǎn)化為合作社,1958年***家汴繡國有企業(yè)----開封汴繡廠正式成立。通過對河南民間刺繡及末繡工藝的挖掘、搜集、整理、研究,同時向其它繡派學習借鑒,使汴繡在紀承末繡的基礎上又有所發(fā)展,技巧和藝術效果都達到了新的水準。以北宋首都開封為體裁的《清明上河圖》的成功繡制使開封刺繡行業(yè)進入第二高潮。1959年汴繡《清明上河圖》精心繡成,并作為國慶十周年獻禮,陳列在人民大會堂,它以針代筆,以線代暈。近代又從國外流入中國的電腦繡花。陵城區(qū)美觀繡花加工服務好選擇
***的有魯繡、粵繡、湘繡等、京繡、蘇繡、蜀繡等,各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方繡,后又稱為“四大名繡”,其中蘇繡**負盛名。蘇繡全盛時期,流派繁衍,名手競秀,繡花運用普及于日常生活,造成繡花針法的多種變化,繡工更為精細,繡線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長壽、吉祥之意,尤其花鳥繡品,深受人們喜愛,享盛名的繡花大家相繼而出,如丁佩、沈壽等。清末民初,西學東漸,蘇繡出現(xiàn)了創(chuàng)新作品。光緒年間,余覺之妻沈云芝繡技精湛,聞名蘇州繡壇。沈氏30歲時,逢慈嬉太后70壽辰,沈氏繡了“八仙慶壽”的八幀作品祝壽,獲賜贈“福”“壽”兩字,因而改名沈壽。沈繡以新意運舊法,顯光弄色,參用寫實,將西畫肖神仿真的特點表現(xiàn)于繡花之中,新創(chuàng)“仿真繡”,或稱“藝術繡”,針法多變,富立體感。繡花**繡法編輯語音繡花蜀繡蜀繡蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡齊名,為中國四大名繡之一,是具有悠久歷史傳統(tǒng)的刺繡工藝品之一,早在西漢時已有記載,它亦叫"川繡",以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱,以軟緞和彩絲為主要原料,技藝嚴謹精密,講究施針,針法所達百余種,常見的有滾針、摻針、鋪針、暈針、蓋針、戳針、沙針等等。寧津配件繡花加工服務分類宋代繡花之發(fā)達,由于當時朝廷獎勵提倡之故。
中國臺灣雇故宮博物院*有一幅作品,由作品觀之,仍承繼宋代遺風。元人用絨稍粗,落針不密,不如宋繡之精工。明代的染織工藝,至宣德間始變發(fā)達。繡花始于嘉靖年間上海顧氏露香園,以繡傳家,名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟,深通六法,遠紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌D±C古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。繡花顧繡針法,**主要繼承了宋代**完備之已成繡法,更加以變化而運用之,可謂集針法之大成。用線主要仍多數(shù)用平線,有時亦用捻線,絲細如發(fā),針腳平整,而所用色線種類之多,則非宋繡所能比擬。同時又使用中間色線,借色與補色,繡繪并用,力求逼真原稿。又視圖案所需,可以隨意取材,不拘成法,真草、暹羅斗雞尾毛,薄金、頭發(fā)均可入繡別創(chuàng)新意,尤其利用發(fā)繡完成繪畫之制作,于世界染織史上從未一見,即此可知顧繡有極其巧妙精微之繡花技術。清代繡花,多為宮廷御用的繡花品,大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣,經(jīng)批核后再發(fā)送江南織造管轄的三個織繡作坊,照樣繡制,繡品極工整精美。除了御用的宮廷繡花,同時在民間先后出現(xiàn)了許多地方繡。
是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂,經(jīng)濟凋敝導致汴繡質(zhì)量的下滑。而在此之前,汴繡的興隆時期,它的影響要遠遠超過“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時,上自天子的“乘輿服御”,下至東京市民“賓客祭祀用繡”,皆為汴繡。當時的開封城,不但市井間有一支龐大的刺繡隊伍,在華嚴尼寺,兩浙尼寺等寺院中,還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對外經(jīng)濟交往的項目中可以看出,汴繡成為宋**向高麗、日本諸國贈送或交換的主要珍品。一百多年中,汴繡是中**土上技藝**精,價值**高,產(chǎn)量**大,流通**廣,影響**強的繡品,是中國的國繡。汴繡是中國**高起點的刺繡,遠在北宋崇寧四年(1105),宋廷特置文繡院,除招收繡工300人之外,又在各地篩選拔尖技師前來任教。這是國家設置的***次專業(yè)機構(gòu),也是**出面主持的一次刺繡技術大匯合,大交流,汴繡猶如站立于巨人肩上,傲視天下,它廣采各地技藝之長,將其融為一體,使汴繡水平高于其他刺繡,一時間汴繡領導著、提高著、推動著全國的刺繡行業(yè),促使刺繡行業(yè)的大發(fā)展。四、汴繡現(xiàn)代發(fā)展簡史(汴繡掀起多次高潮,重振北宋宮廷繡的風采。)解放初期。解決了傳統(tǒng)手繡無法來完成大批量化的生產(chǎn)的現(xiàn)狀。
多為波狀之云紋,翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸,以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質(zhì)材,則為當時流行的織品,如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主,將圖案填滿,構(gòu)圖緊密,針法整齊,線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物,出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地,所見殘片繡品無論圖案或留白,整幅都用細密的鎖繡全部繡出,成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花,與唐代宗教藝術有著密切的關系,其中有不少唐繡佛像,如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖,日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等,都與當對佛敦隆盛的信仰,有直接關聯(lián)。此時繡花技法仍沿襲漢代鎖繡,但針法已開始轉(zhuǎn)變運用平繡為主,并采用多種不同針法,多種色線。所用繡底質(zhì)料亦不限于錦帛和平絹。繡花所用圖案,與繪畫有密切關系,唐代繪畫除了佛像人物,山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物,山水樓閣,花卉禽鳥,也成為繡花圖樣,構(gòu)圖活潑,設色明亮。使用微細平繡之繡法,以各種色線和針法之運用,替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術,也是唐繡獨特的風格。至于運用金銀線盤繞圖案的輪廓。電腦繡花軟件進行電腦編程的方法來設計花樣及走針順序。陵城區(qū)美觀繡花加工服務好選擇
蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快。陵城區(qū)美觀繡花加工服務好選擇
蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細的地方風格,被譽為"東方明珠"。蘇繡歷史悠久。1956年蘇州虎丘塔發(fā)掘的4塊宋代刺繡經(jīng)帙,運用平搶、鋪針、接針、施毛針等多種針法刺繡的花草圖案,色彩鮮明,古樸大方。可見蘇州刺繡品在1000多年前的北宋初期,不但針法豐富多采,而且已經(jīng)***應用。宋代以后,隨著江南經(jīng)濟的繁榮,繪畫與刺繡互相影響,促使刺繡技藝競相媲美。據(jù)記載,當時蘇州有一條"繡線巷",集中了不少志門為刺繡制作花線的作坊,能染制八九十種色澤的花線,加上每**分各種深淺層次,合計達700種之多,真是萬紫千紅各色俱全了。明清之際,在上海"顧繡"的推動下,使蘇繡的風格與技法日臻完美,具有用色和諧文靜,不露生硬跳動痕跡,行針平勻熨貼,毫無參差之處。乾隆時所修《上海縣志》載:"蘇繡之巧,寫生如畫,他處所無,小民亦習糊口,略與紡織等。其法劈絲為之,針細如毫發(fā)"。那時蘇州、上海等地凡經(jīng)銷刺繡品的商店都叫顧繡莊,蘇州有"繡市"之稱,并涌現(xiàn)了一批名家,如:蔡群秀、沈英、朱心柏、沈壽等,其中萬以沈壽*****。沈壽,江蘇吳縣人,她7歲弄針,8歲學繡,座年48歲。曾任清末工商部工藝局繡工科的總教習。陵城區(qū)美觀繡花加工服務好選擇
慶云縣崔口鎮(zhèn)勝英繡花廠位于崔口鎮(zhèn)駐地,交通便利,環(huán)境優(yōu)美,是一家生產(chǎn)型企業(yè)。公司是一家個體經(jīng)營企業(yè),以誠信務實的創(chuàng)業(yè)精神、專業(yè)的管理團隊、踏實的職工隊伍,努力為廣大用戶提供***的產(chǎn)品。公司業(yè)務涵蓋繡花制造,繡花加工,繡花銷售,繡花加工服務,價格合理,品質(zhì)有保證,深受廣大客戶的歡迎。勝英繡花廠自成立以來,一直堅持走正規(guī)化、專業(yè)化路線,得到了廣大客戶及社會各界的普遍認可與大力支持。