所以，從易理來講，玉石是“土生金”的中間產品，偏石頭屬性重，即不寶貴的玉石，雜質多，通透度、水潤度低的玉石，屬于土，反之屬于金。和田玉五行屬木。這個確實令一般人費解。這是百度漢語里的答案。《康熙字典》中關于玉這個字，定性為木。因為其是一根繩穿三塊玉，所以屬性上認為是木。有曲有直！但小馬個人認為，這只是關于玉這個字的界說，卻并非是玉這種實際的事物。畢竟字形只是玉某一種狀況的表現；和田玉五行俱全說。這種說法也是由來已久，不過卻不是太經得起琢磨。淺清玉屬于青玉。其也是屬于和田玉的其中一個品種。蘇州雕刻好的和田玉區別

磁鐵礦呈自形或半自形。桐石在單偏光下為褐黃色，具弱多色性，自形程度較差，正交偏光下干與色帶礦藏本身顏色，含量一般為幾粒。青玉中雜質礦藏除個別磷灰石、磁鐵礦外，還具有斜黝簾石和微量的石墨。青白玉中雜質礦藏主要同白玉，有時兼有青玉的礦藏雜質。和田玉主要結構：毛氈狀隱晶突變晶結構：這是和田玉比較典型的一種結構，表現為：透閃石顆粒非常纖細，粒度在光學顯微鏡下無法分清其輪廓，巨細均一，交織成毛氈狀。具有該結構的和田玉表現為細潤而且致密，是質量好的和田玉所具有的特性。蘇州雕刻好的和田玉區別和田玉以其溫澤瑩潤的獨特氣質成為珠寶界的新寵。

世界上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國古代對和田玉的顏色非常重視，它不僅是質量的重要標志，并且賦含于一定的意識形態內在。古人或許受五行說的影響，依四方和中心分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實際上只要白、青、墨、黃四種主色，另外，在昆侖山和阿爾金山地區還產碧玉。在和田玉中，白玉比較為寶貴，白玉中比較好者為羊脂白玉，是玉中上品。

晴水料在和田玉中屬于中低檔次，因為晴水料其實便是青海料的一個偏色料，偏色料是原本被丟掉的廢棄的資料，由于市場趨勢的開展和玉料的缺少，這種有色資料才出現在大眾面前。在長時間佩戴或者把玩后，和田玉吸收了人體中的油脂，其水線就會慢慢地昏暗。各有千秋。和田青玉的色調比較淺，稍顯昏暗，更多了一份深沉慎重之氣。一起青玉的產量更為豐富，大此價格相對較低。雖然青玉的色彩一般，但是其玉質細膩，色彩散布均勻，從長遠來看，也很有保藏價值。和田玉本身不含輻射，自身也不防輻射。

肉眼觀察和田玉時，見到的透明一半透明均一基底上有不透明略帶乳白色調的、不同形態的斑狀物，即為片晶透閃石的較大顆粒，恰似冷凝的米湯中所見殘留的煮爛的米粒，這就是工藝上俗稱的“湯”或“石”。雜質礦物所占份額甚小，一般為個別呈現，總量多不超過1%。呈現也具有一定的規律性：在白玉中，見有磷灰石和磁鐵礦以及少量的檐石，磷灰石一般粒徑為0.025毫米左右，磁鐵礦為0.01毫米左右，櫥石巨細改變規模較大。磷灰石在鏡下可見其典型的六方柱橫切面形態，表明自形程度較好。和田玉就是有著養身、養心、養魂的作用。青島白色和田玉平臺

山料是從和田玉的原生礦石礦脈開采的玉料。蘇州雕刻好的和田玉區別

顯微片狀變晶結構：透閃石顆粒呈葉片狀分布，具有該結構的玉石質地一般較粗，甚至無經濟價值。放射狀或帚狀變晶結構：該結構在和田玉中較少，是纖維變晶結構的另一種表現形式，表現為透閃石纖維顆粒聚集成帚狀，并伴有弱小的波狀消光現象。揣度可能是在氣水溶液熱蛻變的條件下，透閃石環繞中心強烈向四周急速成長，結晶成放射狀。別的，和田玉還具有下列不常見的告知剩余結構：殘縷結構：包裹在變斑晶或變晶透閃石中的剩余礦藏，與基質中同種剩余礦藏沿變余層理內外斷續相連。蘇州雕刻好的和田玉區別

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