布袋山這個水潭大且深，周圍是淺淺的黃沙，卵石歷歷可數，越往中間，水色變藍，變黛。潭中有巨石壘疊，有兩塊似牯牛抵角，難解難分；旁邊一“牛”較為為神似，仿佛勞累了時候，微閉著它的雙眼皮兒，靜靜地浮臥在水中休息，任別的伙伴斗得你死我活，它自巋然不動。晴好之夜，月光落在這潭中，隨波蕩漾，和那些牯牛相映成趣。壺中乾坤也有兩道飛瀑，右粗左細，翻滾騰挪矯健異常。一道索橋橫懸在上面。我們從索橋上走著，顫顫悠悠；居高臨下，看碧綠的水潭似一把玉壺，靜臥在群山之中；搖曳的綠樹花草，是玉壺上生動的水墨畫，于是想起明?朱有燉《神仙會》里的句子：“羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺里乾坤只自由。”布袋山有我國一級珍稀瀕危保護植物的紅豆杉。揚州去布袋山游玩

布襲山風景區以雄壯的景色，雄闊的景點，把較為美的風景印入人心。這里雖然少了很多大城市的富麗堂煌，卻多了一些大型自然的風情累色。正是桔黃色變之時，登上布袋山風景區，滿眼的青山綠水和讓人悅目的風光景色，如同一幅絕美的畫卷般，映入喜歡旅游者的心目之中。好多小餐店，還有本地特色饅頭（看著人人提一袋，買了十塊錢，沒發現多好吃），隨后進入景區，一路下階梯，體力省了不少。其實景點從上到下都差不多（巖石，瀑布等）特點一致，適合靜靜感受，聆聽流水，坐在搖椅上，沐浴陽光，也是別有一番風味吧。一月布袋山布袋山坑村的海拔只有510公尺。

布袋山鼎湖海拔515米。它接納天地之靈氣，一汪湖水相聚，蓄積成這時候鼎湖之氣象。石橋連接兩岸，清山倒映湖中，蘆葦飄蕩。天鵝戲水湖中，清波劃起，帶來一圈漣漪。湖光山色中，農人緩緩走過。山鄉悠閑的生活在這里寫真。彌勒，菩薩名，是一生樸處菩薩，將來當于住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之后，為賢劫之第五尊佛。彌勒朝圣海拔530米。布袋山彌勒谷的神奇，不單單在于有相傳千百年的布袋和尚在此修行的傳說，也不單單緣于后來把布袋和尚的"布袋"命名的村名。這里的山形中，隱約有數十位和尚在此修行，神情中充滿虔誠的朝圣。時候又時候，一年又一年，一代又一代的佛徒在此朝圣、修行、得道。

布袋山村子依山曲折，一進村口，看不到幾座房子，慢慢進去，才開始顯山露水。村民一見客人來到，非常熱情，問候以后，邀請到他們家中作客。五月的布袋坑村，家家都在收獲著金銀花草，那芬芳的花香，沁入心脾，讓人清腦醒肺，坐下就不想走開。一位90歲的老奶奶告訴我:金銀花可入藥，這個季節山下會有人上來收購，賣了它可以貼補家用。老房、老路、老道地，村民把每一份精致，獻給家園建設的方方面面，維護著原汁原味村落的角角落落。那怕是一座小小的廁所、垃圾箱，也做得與環境的和諧統一。在長長的穿村而過的柔極溪上，我絕少看到那怕是一個塑料袋，一片廢舊紙，就連游在溪中的鴨子，也不去驚擾特定水域的溪魚，成為村里的奇觀之一。布袋山村共有150戶471人。

布袋山村在南宋時建村，方圓十里只有它一個村莊，雖然可以自給自足，但也隔絕閉塞。新世紀之初，全村都是老房子，大部分青壯年都出去打工，村莊幾乎成了“空心村”。難道這個延續千年的古村就這么沒落了？村子的出路在哪？把目光投向了布袋山村四周的大山，這里蘊藏著全村較為豐富的山林資源。2009年，全省上下都在大力推進鄉村旅游。就這樣，曾經名不見經傳的布袋山村，開始向著景區蝶變。布袋山景區開發后，村莊被多方面開啟。修建游步道，修繕古建筑，整治村容村貌……這些年，布袋山村面貌煥然一新，游客越來越多，村莊名氣也越來越大。布袋山依山而建的小村莊，居住的也大多是黃氏后裔。七月布袋山好嗎

布袋山村子依山曲折，一進村口，看不到幾座房子。揚州去布袋山游玩

布袋坑村地名適如其地形:四面群山圍繞，中間一泓清溪，村子傍山臨溪而蓋。大有一夫守關，萬夫莫開的形勢。與臨海的西坑村相比，村子的年齡看上去要輕得多。但是，它們的建筑風格卻截然不同，臨海的純本地風格，布袋村的建筑與黃巖富山的基本一致，不事雕琢，但求實用。從那兒可以看到楠溪江建筑的風貌。從椒江出發，穿越長潭水庫大壩，不久就會來到嶼頭鄉的所在地沙灘村。嶼頭(古名柔川)，是南宋臺州一些儒之一的黃超然的故里。經過嶼頭鄉以后，沿柔級溪一路前行，就會盤盤彎彎地走上山路。揚州去布袋山游玩

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