下面開始介紹如何分辨翡翠好壞，行業界定標準在哪里，信得過我的朋友，可以發清晰照片或者小視頻給我，我幫你鑒別跟估價都是沒問題的，微信號可看上段文字。翡翠定價因素多，同樣品質有沒有裂紋、棉絮、棉坑價格相差很多，顏色陽一點、暗一點、翠一點、藍一點、灰一點，都有價格差異，絕大多數人并非在購買，很多旅游購物、商場選購、網絡購買等等，地域差異、售賣方式決定價格，所以建議你多篩選一些靠譜的商家，然后多對比，**終看多了，也買了一些，你也能感知一二。翡翠定制雕刻找 了凡珠寶。大連買翡翠

地子與色，各自具有不同的特性，這也是形象翡翠學所要研究的重點。地子與色的關系猶如土地與莊稼的關系，地子是土地，色是土地上的莊稼。

地肥了，莊稼才會好。同樣的道理，只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，這如同到處都有土地一樣，而且是必需有的。

色是生長在土地上的植物，當然是可有可無、可多可少、沒有定數的。其實，翡翠就是地子與色組成的共同體，兩者之間的相互搭配可以千變萬化，這就造成了翡翠的多樣性和復雜性，不同的翡翠會有不同的地子或不同的色。

在遙遠的上古時代，我們很難準確還原當時的場景，唯能確定的是，玉是當時古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評價玉質的標準之一。

這一點在日后有所延續，直到編鐘的出現，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術演化為典章，歌舞演化為藝術。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠古時期祭祀文化的流行。中國社會科學院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現的十分規整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。

從業十幾年，以下8點是我概括的普通人對翡翠的認識，你是不是也有同感？對翡翠感興趣Vc3332211 

1.玉就是翡翠，翡翠就是玉，傻傻分不清楚。

2.買之前首先會先懷疑一下是不是假的。

3.找熟人買翡翠，才能買到便宜的。

4.認為價位一千多的還算可以了，5000到10000算的了，戴出去有面子。

5.買了翡翠總喜歡找人估價，如果找熟人買的總愛找人看是不是**。

6.心里價位承受的是2000左右的，看上的總是2萬左右的。

7.認為翡翠是中老年戴的。

8.高價買回去，帶出去也不會有人看出來，不如買個大金鏈子劃算 翡翠定制雕刻 找了凡珠寶。

種嫩的冰糯手鐲，玉質粗，結構疏松，顆粒感明顯，棉和雜質比較多。糯種手鐲，玉質相對比較細膩，有一定的潤澤度，結構還是比較疏松，種嫩。種相對比較老的糯種手鐲，玉質細膩，幾乎看不到顆粒。冰糯手鐲，玉質相對比較細膩，也比較潤，不過還不能算種老的翡翠。芙蓉種手鐲，這只手鐲種較老的，玉質細膩，潤澤度好，也有一定的通透度了。下面是一些不同種水的吊墜，在這里就可以一目了然地分清種老和種嫩的翡翠了。豆種的貔貅吊墜，玉質粗、顆粒感明顯，種嫩！價值很低。

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第二：典型特征。這個內容涵蓋的比較多，比如蟒帶，松花，霧，蘚，蠟殼等等，每一類典型特征，往往都對應了一類經典的表現，比如蟒帶，又分“種蟒”和“色蟒”，其中利用“色蟒”切漲的案例屢見不鮮，“寧買一條線，不買一大片”，說的就是對色蟒的總結。第三：典型皮殼。嚴格來說，脫沙就是**典型的一類皮殼，只是因為太特殊，太明顯，脫沙作為個特征重點強調。比較好的翡翠原石皮殼，就是“全脫沙”，這種幾乎已經全是肉的原石，內部表現往往一覽無余，幾乎等同于明料，無論是玩家，還是業內行家，對這種皮殼都情有獨鐘。除了全脫沙，經典的翡翠原石皮殼還包括：老象皮、楊梅皮、青蛙皮、水泥皮、荔枝皮、雞血皮、刀砍紋、白鹽沙等等等等，這些都是經過無數行家，無數案例證明過，非常經典，高貨頻出的皮殼，不用懷疑前人的智慧，只是要小心自己能不能準確的識別。真錢和的區別。大連買翡翠

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