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完成拋光步驟(也就是翡翠加工的環(huán)節(jié)),變成一件成品,可以上市銷售、佩戴,就稱為“出水”通常也就是翡翠的**終形態(tài)了。漲和垮指的是石頭擦開或切開后翡翠升值了或者是貶值了,升值了叫“漲”、貶值了叫“垮”。翻砂翡翠原石的翻沙,指翡翠原石的皮殼(臘皮殼除外)大多的皮殼像沙粒組成,皮殼表面的細(xì)小的沙子側(cè)著光看時(shí)一粒粒像站起來(lái)一樣。水頭又稱水,是指翡翠的透明度。透明度高則叫水頭長(zhǎng)、水頭足,透明度低則叫水頭短、水頭差。翠性了凡珠寶主營(yíng)各類翡翠鑒定。南京飄花手鐲翡翠掛件
生型的翡翠毛料(即原生山巖玉)一般沒有皮殼沒有霧,只有玉肉,*局部表面有少許風(fēng)化現(xiàn)象。
不同玉石類型的構(gòu)成則有所不同。
次生礫石玉的構(gòu)成為完整,也是產(chǎn)量多、價(jià)值比較大、但同時(shí)又是相當(dāng)有賭性的翡翠原石。
其中的水石,因其皮殼遭受磨蝕而變得不夠完整,其性也就有限。
而原生型的翡翠毛料(即原生山巖玉)一般沒有皮殼沒有霧,只有玉肉,*局部表面有少許風(fēng)化現(xiàn)象。
翡翠皮殼
皮殼是包裹在翡翠原石表面的一種次生礦物層,其形猶如蛋殼,故而稱之為皮殼或皮。
常州帝王綠翡翠掛件了凡珠寶 翡翠批發(fā)定制。
種嫩的冰糯手鐲,玉質(zhì)粗,結(jié)構(gòu)疏松,顆粒感明顯,棉和雜質(zhì)比較多。糯種手鐲,玉質(zhì)相對(duì)比較細(xì)膩,有一定的潤(rùn)澤度,結(jié)構(gòu)還是比較疏松,種嫩。種相對(duì)比較老的糯種手鐲,玉質(zhì)細(xì)膩,幾乎看不到顆粒。冰糯手鐲,玉質(zhì)相對(duì)比較細(xì)膩,也比較潤(rùn),不過還不能算種老的翡翠。芙蓉種手鐲,這只手鐲種較老的,玉質(zhì)細(xì)膩,潤(rùn)澤度好,也有一定的通透度了。下面是一些不同種水的吊墜,在這里就可以一目了然地分清種老和種嫩的翡翠了。豆種的貔貅吊墜,玉質(zhì)粗、顆粒感明顯,種嫩!價(jià)值很低。
在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代,我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,唯能確定的是,玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂器的比較好材料,“聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也”,其作為樂器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。
這一點(diǎn)在日后有所延續(xù),直到編鐘的出現(xiàn),玉作為樂器的主材料,才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式,在日后逐漸分化,巫術(shù)演化為典章,歌舞演化為藝術(shù)。
除此以外,玉器也作為載體,證明著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院考古研究所朱乃誠(chéng)研究員在文中寫道:主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 翡翠定制 就找 了凡珠寶。
地子與色,各自具有不同的特性,這也是形象翡翠學(xué)所要研究的重點(diǎn)。地子與色的關(guān)系猶如土地與莊稼的關(guān)系,地子是土地,色是土地上的莊稼。
地肥了,莊稼才會(huì)好。同樣的道理,只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的,這如同到處都有土地一樣,而且是必需有的。
色是生長(zhǎng)在土地上的植物,當(dāng)然是可有可無(wú)、可多可少、沒有定數(shù)的。其實(shí),翡翠就是地子與色組成的共同體,兩者之間的相互搭配可以千變?nèi)f化,這就造成了翡翠的多樣性和復(fù)雜性,不同的翡翠會(huì)有不同的地子或不同的色。
了凡珠寶主營(yíng) 翡翠 定制 雕刻切割。南京飄花手鐲翡翠掛件
翡翠玉石的紋路有“順紋”和“逆紋”之分,從兩個(gè)不同的角度看的話,顏色是不同的,對(duì)整塊翡翠的檔次和價(jià)格都有著很大的影響。在大部分人看來(lái),逆紋翡翠缺乏美感,價(jià)值自然就比較低;而順紋切開原石則顏色多,翡翠好加工,就可以賣個(gè)好價(jià)錢。因此在翡翠的加工過程中,有經(jīng)驗(yàn)的師傅一般都順著紋路去切,以獲得更好的翡翠成品,保持翡翠原生的樣子。開始切片要順著石頭紋路而開,切面也要按照順紋方向,這樣出來(lái)的效果才比較好,顯得比較柔和。南京飄花手鐲翡翠掛件
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