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她懂得如何有趣精致地生活
一個恬靜的女子,在自己家里,脫掉高跟鞋,纖纖素手拿著透明的水晶杯,到對海的陽臺上,坐在藤椅中,慢慢地晃動紅紅的液體,用紅唇緩緩地啜著縷縷的醇香,舉杯的手指上是一枚閃耀的翡翠戒指。只有這種趣致的女人才懂得如何淡然地享受生活,她能綻放出如寶石一般的醉人之美。
她思維開闊,有見識
會玩翡翠的女人知曉寶石產(chǎn)地和歷史,熱愛各國文化,思維開闊,見識。此外,由于寶石文化不少都源自國外。和她在一起,你們之間會有更為廣闊的交流空間,更有趣的交流方式。
她是社交場合上的佼佼者
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鈉長石的化學(xué)成分為NaAlSi3O8,因此翡翠是通過在低溫高壓下從含鈉長石的巖石中去硅而形成的。要成為特級翡翠必須滿足:圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。
復(fù)雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品,也意味著其本身無法人工復(fù)制,因而翡翠這個“遠(yuǎn)山來客”在古人的眼里被賦予神性,有高貴、吉祥的寓意。
經(jīng)過開采打磨后的翡翠,呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭,水頭就是透明度,水頭越長越珍貴,越透明的翡翠雜質(zhì)越少,越純凈。
東漢許慎《說文》中講玉,石之美者,其一就是“勰理自外,可以知中,義也”,指的就是玉的通透,就像人的品行表里如一,是一種堅持原則的正義表現(xiàn)。 吉林買翡翠原料了凡珠寶主營各類翡翠鑒定。
人物與景色,明暗要有強(qiáng)烈的對比,錯落有致,疏密相間,互為烘托。
俏色:俏色的利用,是雕刻設(shè)計的中心.塊體上能夠利用的俏色必須艷麗突出,有吸引力,方可依據(jù)這個俏色進(jìn)行構(gòu)思。若塊體沒有俏色,可以利用水皮色或霧色作為俏色加以利用。“一俏值千金”,說明了俏色在玉雕設(shè)計中舉足輕重的地位。 “俏色”是出眾而漂亮的顏色,可以是紅色,也可以是黃色、紫色、藍(lán)色,或者是翠色。也就是說俏色并非是一種固定的顏色,只要它突出而亮麗,即可稱為俏色。
在遙遠(yuǎn)的上古時代,我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時的場景,唯能確定的是,玉是當(dāng)時古人制作樂器的比較好材料,“聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也”,其作為樂器的特性成為日后評價玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。
這一點在日后有所延續(xù),直到編鐘的出現(xiàn),玉作為樂器的主材料,才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式,在日后逐漸分化,巫術(shù)演化為典章,歌舞演化為藝術(shù)。
除此以外,玉器也作為載體,證明著中國遠(yuǎn)古時期祭祀文化的流行。中國社會科學(xué)院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道:主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。 了凡珠寶主營翡翠定制 雕刻切割找。
第四:包漿。包漿這個詞,用在翡翠皮殼上,也許不大準(zhǔn)確,但是比較容易理解。也就是再沒有其他表現(xiàn)的情況下,如果皮殼形成類似文玩的包漿,也能在一定程度上反饋皮殼比較老,那肉質(zhì)可能也會比較老。當(dāng)然,這一條要綜合前面所有的內(nèi)容一起分析。
第五:裂少。太多有種有色的料子,敗在裂上,這樣的教訓(xùn),太過深刻了。特別小心會卡、后江、雷打等場區(qū)的料子,本身裂就很多。 了凡珠寶主營翡翠定 制雕刻切割找。無錫翡翠戒面
另外,判斷一塊翡翠原石的品質(zhì),往往是多種因素構(gòu)成,不可能一塊原石,只有一種因素,例如水泥皮可能有脫沙,有白霧,脫沙皮殼,也可能有色蟒,一定要仔細(xì)觀察,仔細(xì)的分析,才能發(fā)現(xiàn)皮殼上的蛛絲馬跡,形成對原石內(nèi)部精細(xì)的解讀。了凡珠寶主營翡翠 定制 雕刻切割。吉林買翡翠玉石
由于晶體的大小與它們之間結(jié)合的緊密程度正相關(guān),晶粒粗則晶隙疏故結(jié)合松,意味著成礦年代較近;晶粒細(xì)則晶隙小故結(jié)合緊,意味著成礦年代較遠(yuǎn)。
因此,人們延伸出了老種、新種的概念。用“老、新、嫩”來表述種質(zhì)。老種:又常說“種老”。某塊翡翠的種老,種很老,就是說它的晶粒細(xì)且結(jié)合緊,即種細(xì),種質(zhì)細(xì),亦即質(zhì)地好,質(zhì)地很好。老種就是好種,種老就是種好。新種:又常說“嫩種”或“種嫩”,習(xí)慣上不說“種新”。某塊翡翠的種嫩,種太嫩,就是說它的晶粒粗且結(jié)合疏,即種粗,種質(zhì)粗,亦即質(zhì)地差,質(zhì)地很差。新種就是差的種,種嫩就是種差。 吉林買翡翠玉石
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